苏轼游览过庐山后写了什么诗？

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

《题西林壁》

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小吏办公文时对上司低声下气，有人来苦声劝说，却模棱两可，含糊其事。

横看成岭侧成峰,远近高低各不同.

不识庐山真面目,只缘身在此山中.

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家[4]。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”[4]。

苏轼是北宋中期的文坛，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

1.初入庐山

青山若无素，偃蹇不相亲。

自昔怀清赏，神游杳霭间。

如今不是梦，真个是庐山。

可怪深山里，无人识故侯。

2.登庐山怀李十使君渤

读书庐山中，作郡庐山下。

平湖浸山脚，云峰对虚榭。

红蕖纷欲落，白鸟时来下。

犹思隐居胜，乱石惊湍泻。

3.过庐山下

群侪相应和，勇往事骖骠。

可怜荟蔚中，时出紫翠岚。

雁没失东岭，龙腾出西龛。

一时供坐笑，百态变立谈。

暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。

廓然归何处，陋矣安足戡。

亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。

虽云默祷应，已有移文惭。

4.题西林寺壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

5.过圆通诗

石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。

此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。

袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。

何人更识嵇中散，野鹤昂藏未见仙。

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（典故）：XXXXXXXXXXXXXXX

《题西林壁》

横看成岭侧成峰,远近高低各不同.

不识庐山真面目,只缘身在此山中.

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

《题西林壁》

作者：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《初入庐山三首》

作者：苏轼

青山若无素，偃蹇不相亲。

自昔怀清赏，神游杳蔼间。

如今不是梦，真个在庐山。

可怪深山里，人人识故侯。

《过庐山下 》

作者：苏轼

苏东坡一生至少游览过两次庐山,一次在熙宁八年（1075）,一次在元丰七年（1084）.后一次游览,给苏东坡留下了美好的印象.

苏轼临终前赠予儿子的诗，《庐山烟雨》蕴含了怎样的人生真谛？

不识庐山真面目，

《庐山烟雨》蕴含了人生真谛，苏轼临终前赠予儿子的诗，苏轼这首诗首尾相同，却道出了人生的大智慧。此诗名为《庐山烟雨》。在临终前，苏轼的坎坷经历使他地领悟了人生的真谛。至于人生的境界，苏轼再清楚不过了

只缘生在此山中。平平淡淡才是真。生活中很多时候我们都没必要追求完美，平淡才是生活的真谛。

可能不了解苏轼的人对这首诗不太熟悉，写下这首诗的时候苏轼已经60多岁了，在经历了沧桑世事，经历了一生的颠沛流离之后，此时的苏轼已经是一位风烛老人，早已没有了当年的意气风发。这首诗更像是人将迟暮，一位老人对于人生更深层次的感悟。

世间万物如过眼云烟，未得到时，觉得万般好，得到后却发现不过尔尔。因此，不必过分纠结于得与失。

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。是什么意思？

四顾无人独青秀，五老与我同舂容。

这是说人生的体会和感悟的 对于美好的事物 比如说爱情 没有得到之竹间谁拂农家壁，觅写如今夜醉诗。前 是心向往之的 历尽沧桑和挫折后 却感觉已经失去了当时的滋味 会感到莫名的失落。也许对美好事物的追寻的过程比结果更为重要吧。

庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。

苏轼写庐山的诗句，快

初入庐山

青山若无素，偃蹇不相亲。

自昔怀清赏，神游杳霭间。

如今不是梦，真个是庐山。

可怪深山里，无人识故侯。

登庐山怀李十使君渤

读书庐山中，作郡经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。庐山下。

平湖浸山脚，云峰对虚榭。

红蕖纷欲落，白鸟时来下。

犹思隐居胜，乱石惊湍泻。

过庐山下

群侪相应和，勇往事骖骠。

可怜荟蔚中，时出紫翠岚。

雁没失东岭，龙腾出西龛。

一时供坐笑，百态变立谈。

暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。

廓然归何处，陋矣安足戡。

亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。

虽云默祷应，已有移文惭。

题西林寺壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

过圆通诗

石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。

此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。

袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。

何人更识嵇中散，野鹤昂藏未见仙。

题西林壁》的诗作共有三首： 其一，溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来四万八千偈，他日如何举似人。 其二，横看成岭侧成峰，远近看山了不同（另作：远近高低各不同）；《三叠泉》【原】（五律） 飞泉三叠下，龙走碧潭渊。一径飘寒雨，千林散绿烟。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 其三，庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。

题西林壁

「横看成岭侧成峰，远近高低各不同；

不识庐山真面目，只缘身在此山中。」

《赠东林总长老》：

「溪声便是广长舌，山色岂非清净身；

夜来八万四千偈，他日何如举似人。」

《瀑布亭》：

「庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；

到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。」

青山若无素，偃蹇不相亲。

自昔怀清赏，神游杳蔼间。

如今不是梦，真个在庐山。

可怪深山里，人人识故侯。

栖贤三峡桥

吾闻太山石，积日穿线溜。

况此百雷霆，万世与石斗。

深行九地底，险出三峡右。

长输不尽溪，欲满无底窦。

跳波翻潜鱼，震响落飞狖。

清寒入山骨，草木尽坚瘦。

空蒙烟霭间，澒洞金石奏。

弯弯飞桥出，潋潋半月彀。

玉渊神龙近，雨雹乱晴昼。

垂瓶得清甘，可咽不可漱。

开先漱玉亭

高岩下赤日，深谷来悲风。

擘开青玉峡，飞出两白龙。

乱沫散霜雪，古潭摇清空。

余流滑无声，快泻双石谼。

我来不忍去，月出飞桥东。

荡荡白银阙，沉沉水精宫。

愿随琴高生，脚踏赤鯶公。

手持白芙蕖，跳下清泠中。

题西林寺壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【题西林壁】 北宋-苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

我只被的到不时庐山真面目

《题西林寺壁》宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这是最经典的，希望我的回答给您带来帮助！

哪一首暗含了人生三重境界的诗，是苏轼在临终前所写的？

乱云欲霾山,势与飘风南.

这首诗是苏轼生前写的一首诗，名为 《庐山烟雨》，全文28字：庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。苏轼晚年参禅已登堂入室，而这首《庐山烟雨》与其说是诗，不如说是一道偈子。

细径萦岩末，高窗见海涯。嵌空寒更极，夜尤思。

是苏轼在弥留之际为儿子写的一首《庐山烟雨》短短的28字，道尽人生三大境界；

《庐山烟雨》

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

《观潮》这首诗，是苏轼在临终前所写，写了人生三重境界，是对美景的向往，不看似乎有千百种恨，第二境界是真的到了向往的地方，发现并没有自己心中那么美好，第三重境界不管你欣赏还是失望，山还是这个山，水还是这个水，不曾变过。

苏轼晚年写给儿子的一首诗

全诗如下：

《庐山烟雨》

庐《玉帘泉》【原】（七绝）山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

大意是：庐山烟雨和浙江大潮非常有此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因失意而避世求仙的愤世之情。名，自己要是不去看会非常遗憾。真到了这两个地方看过了，只不过是庐山的烟雨、浙江的大潮而已。

诗词背景：苏轼写这首诗时结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个参透生活禅机的老人。听说小儿子将去就任中山府通判，写下了此诗。

该诗暗合了禅宗的看山理论：未看此山时，觉得它很高大，待看到后，觉得也不过如此，但最终你还是应该正视它的高大。你只有重新看到了它的高大，才说明从超脱中又返回了现实，整首诗表达了诗人从妄想和躁动中突然超越和开悟的思想。它有的禅宗情调，泥泞生红莲。

苏轼写给儿子的诗词

《庐山烟雨》，全文如下：

庐山烟雨浙他年如遂隐，五老是知音。 《和段校书冬夕寄题庐山》【唐】刘得仁 名高身未到，此恨蓄多时。江潮，未至千般恨不消。

译文：庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，都值得去观赏。无缘去一饱眼福则会遗憾终身。终于亲眼看到庐山、浙江的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

苏轼在临终时曾给小儿子苏过留下这首诗，首尾相同，却道出了人生的大智慧。苏轼也曾汲汲于功名利禄他在临终时曾给小儿子苏过留下一首诗，这首诗首尾相同，却道出了人生的大智慧。，几十年官场的起起伏伏，让他明白了：一切不过是过眼云烟罢了。

他不希望儿子走自己的老路，所以才会以“庐山烟雨”为喻，教儿子莫要执着于官场功名，这是一个老父亲的对儿子的殷殷教诲，令人感动。

创作背景

某日，苏轼到了庐山。名山大川，气象万千，是日，天朗气清苏轼和几个朋友一起，登山访寺。走近一座山寺，只见亭阁灵秀，树木蓊郁，粉墙雪白，一个老僧迎了出来。

“请问施主，是东坡居士吗？久仰，久仰。老僧已在此恭候多日，请施主为我寺，赐下墨宝。”苏轼接过小僧所奉笔墨，未加思索，就着粉墙，写下了这首诗。

苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情调。

雨中庐山诗句

初入庐山三首

《登庐山绝顶望诸峤》 谢灵运

五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。

山行非有期， 弥远不能辍。

但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。

积峡忽复启， 平途俄已绝。

峦垅有合沓， 往来无踪辙。

昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。

《题西林壁》

[宋]苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

流冰喷雪玉帘泉，扬洒玑珠溅绿烟；玉柱擎天悬石镜， 清风拂面久留连。

《庐 山 诗》 朱元璋

庐山竹影几千秋， 云锁高峰水自流。

万里长江飘玉带， 一轮明月滚金球。

路遥西北三千界， 势压东南百万州。

美景一时观不尽， 天缘有份再来游。

关于庐山的诗句是什么

唯应嵩与华，清峻得为群。 《庐山》【唐】李中 控压浔阳景，崔嵬古及今。

1.关于庐山的诗句有什么 关于庐山的诗句（一） 《望庐山瀑布》 【唐】李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

地本饶灵草，林曾出祖师。石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 《大林寺桃花》【唐】白居易 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。

常恨春归无觅处， 不知转入此中来。 《题西林壁》【宋】苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。

不识庐山真面目， 只缘生在此山中。 《庐山谣，寄卢侍御虚舟》【唐】李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 《登庐山五老峰》【唐】李白 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 关于庐山的诗句（二） 《湖上望庐山》【唐】孙鲂 辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。

天应不许人全见，长把云藏一半来。 《登庐山》【唐】唐彦谦 五老峰巅望，天涯在目前。

湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。

凭虚有仙骨，日月看推迁。 《庐山》【唐】王贞白 岳立镇南楚，雄名天下闻。

五峰高阂日，九叠翠连云。夏谷雪犹在，阴岩昼不分。

势雄超地表，翠盛接天心。湓浦春烟列，星湾晚景沈。

图经宜细览，题咏卒难任。靖节门遥对，庾公楼俯临。

参含积雪，隐映见归禽。峭拔推双剑，清虚数二林。

白莲池宛在，翠辇事难寻。天近星河冷，龙归洞穴深。

谷春攒锦绣，石润叠琼琳。玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。

泉通九江远，云出几州阴。冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。

是夕吟因话，他年必去随。尝闻庐岳顶，半入楚江湄。

几处悬崖上，千寻瀑布垂。炉峰松淅沥，湓浦柳参。

日色连湖白，钟声拂浪迟。烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。

阴谷冰埋术，仙田雪覆芝。乱泉禅客濑，异迹逸人知。

藓室新开灶，柽潭未了棋。如何遂闲放，长得在希夷。

空务渔樵事，方无道路悲。谢公台尚在，陶令柳潜衰。

尘外难相许，人间贵迹遗。虽怀丹桂影，不忘白云期。

仁者终携手，今朝预赋诗。 关于庐山的诗句（三） 《庐山》【唐】李咸用 非岳不言岳，此山通岳言。

高人居乱世，几处满前轩。秀作神仙宅，灵为风雨根。

馀阴铺楚甸，一柱表吴门。静得八公侣，雄临九子尊。

对犹青熨眼，到必冷凝魂。势受重湖让，形难七泽吞。

黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。

倒松微发罅，飞瀑远成痕。叠见云容衬，棱收雪气昏。

裁诗曾困谢，作赋偶无孙。流碍星光撇，惊冲雁阵翻。

峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。草短分雏雉，林明露掷猿。

秋枫红叶散，春石谷雷奔。月好虎溪路，烟深栗里源。

醉吟长易醒，梦去亦销烦。有觉南方重，无疑厚地掀。

轻扬闻旧俗，端用镇元元。 大林寺桃花》【唐】白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

常恨春归无觅处，不知转入此中来。 《锦绣谷》【原】五律 奇花争锦秀，怪石竞嵘峥。

路险盘松顶，桥高半岭横。 叠崖随雾隐，飞瀑伴云生。

兰蕙香幽谷，邀春结伴行。 《游含鄱口》【原】（五律） 飞云渡险脊，走雾隐幽潭。

鸟掠丛林隙，人游松壑巅。 劲风摧细雨，峭壁断浓岚。

逶迤至山口，鄱湖一岭含。 《秀甲东南》【原】（古体） 劲风湮细雨，峭壁晓岚生。

瀑布悬云际，清泉堕碧汀。 蜿蜒松顶道，峻险石盘城。

坐爱庐山秀，崖岩也有情。 关于庐山的诗句（四） 金谷桃花【唐】许浑 《五老峰》【原】（五律） 庐顶接河汉，危崖绝九霄；千峰云弛急，万壑雾卷涛； 行至三潭瀑，停看五老樵；举杯邀同醉，横空揽云巢。

《江上送客游庐山》 张 继 楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。

花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。

雷声震峡谷，玉碎洒磐川。疑入凌霄境，银河挂九天。

《庐山独夜》【唐】元稹 寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。

《晚泊浔阳望香炉峰》【唐】孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。

扩展阅读：描写庐山的古诗 游庐山 慧远 崇岩吐气清，幽岫栖神迹。 希声奏群籁，响出山溜滴。

有客独冥游，迳然忘所适。 挥手抚云门，灵关安足辟？ 流心叩玄扃，感至理弗隔。

孰是腾九霄，不奋冲天翮。 妙同趣自均，一悟超三益。

庐山诸道人游石门诗 慧远 超兴非有本， 理感兴自生。 忽闻石门游， 奇唱发幽情。

褰裳思云驾， 望崖想曾城。 驰步乘长。

2.描写庐山的诗句

1、《题西林壁》

宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

2、《登庐山五老峰》

唐代：李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

译文：

3、《庐山谣寄卢侍御虚舟》

唐代：李白

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

译文：

攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。

4、《庐山烟雨浙江潮》

宋代：苏轼

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

译文：

庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

5、《彭蠡湖中望庐山》

唐代：孟浩然

太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。

黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。

我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。

译文：

天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。

很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。

3.关于庐山的诗句

庐山山水文化，是山水文化的精彩折射，是山水文化的历史缩影。

庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。

东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是最早的山水诗之一，庐山并成为山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个诗坛。

唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在华大地及海外华人中家喻户晓，成为古代诗歌的。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句…… 望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 [简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。

这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。

“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。

由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。

此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。 次句“遥看瀑布挂前川”。

“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。

“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。 诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。

“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。

一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。 这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。

苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。

《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。 作者：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

望 石 门 鲍照 访世失隐沦， 从山异灵士。 明发振云冠， 升峤远栖趾。

高峰插半天， 长崖断千里。 氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙， 漓岏象熊耳。 埋冰或百年， 韬树必千纪。

鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。 瑶波逐 空开， 霞石触峰起。

回互非一形， 参悉相似。 倾听风管宾， 缅望钓龙子。

松桂盈膝前， 如何秽城市。 ·〔鲍照〕 鲍照，字明远，东海（今江苏灌云县）人，生于晋义熙十年（414）。

由于出身微，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了和打击，只做过几任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。

钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，其诗风雄健奔放，对后代诗人特别是李白有很大影响。

他于宋文帝十六年（439）到江州任职时，曾游庐山。 登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期， 弥远不能辍。

但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。 积峡忽复启， 平途俄已绝。

峦垅有合沓， 往来无踪辙。 昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。

·〔谢灵运〕 谢灵运，陈郡阳夏（今河南太康附近）人，后移籍会稽，谢玄之孙，生于晋孝武帝太元十年（385）。晋孝武帝时袭封康乐公。

刘裕代晋，起为散骑常侍。少帝时，出为永嘉太守。

元嘉八年（431），宋文帝让他出任临川内史。不久，被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。

元嘉十年（433）于广州，时年49岁。他好为山泽之游，尝与宾客自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人。

他的山水诗能再现大自然之美，语言富有色泽和光彩，是我国山水诗的开创人，曾在义熙七、八年（411-412）两次到庐山游览，与慧远友善。 ·〔题释〕 作者登上庐山峰眺望四野山道时抒怀。

题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步。

4.赞美庐山的诗句有哪些 描写庐山的诗句

《题西林壁》

[宋]苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

望庐山瀑布》

[唐]李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

《大林寺桃花》

[唐]白居易

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

常恨春归无觅处，

不知转入此中来。

5.描写庐山的诗句有哪些

庐山 平生作意庐山游，往来却贪吴越舟。

陛下许臣鞭匹马，芒鞋因得款清幽。

是时六月蒸炎暑，六合黄尘空一雨。

上方冷翠袭衣襟，便觉笑谈在天宇。

庐山吟 借得名山避世哗，群贤毕至学仙家。

出门总是逐风景，无日能忘餐晚霞。

漫步随吟今古句，高谈且饮云雾茶。

林中夜夜闻丝竹，弥撒堂尖北斗斜。

庐山歌 昔年拄玉杖，去看庐山峰。

远山如游龙，半入青天中。

手弄石上琴，目送天边鸿。

二仪自高下，吴楚分西东。

洪涛巨浪拍崖下，波光上与银河通。

吸涧玄猿弄晴影，长松舞鹤号天风。

天风吹我不能立，便欲起把十二青芙蓉。

弱流万

庐山高 庐山高，高乎哉！郁然十里之盘距。

岌乎二千三百丈之 ，谓即敷浅原。

培 何敢争其雄？西来天堑濯其足，云霞旦夕吞吐乎其胸。

瀑流淙淙泻不极，雷霆殷地闻者耳欲聋。

时有落叶于其间，直下彭蠡流霜虹。

金膏水碧不可觅，石林幽黑号绿

赋庐山 地据九江汇，天教五老看。

孤标横碧落，百里见青峦。

星斗光堪摘，烟霞秀可餐。

何时谢人事，膏秣以从盘。

赠庐山僧 一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。

树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。

庐山桂 偃蹇月中桂，结根依青天。

天风绕月起，吹子下人间。

飘零委何处，乃落匡庐山。

生为石上桂，叶如剪碧鲜。

枝干日长大，根荄日牢坚。

不归天上月，空老山中年。

庐山去咸阳，道里三四千。

无人为移植，得入上林园。

不及红花树，长栽温室前。

入庐山 断陇横溪出酒旗，乘疲小憩晚阴时。

幽林合翠痕痕净，远瀑飞琼派派奇。

水迥起风传鹳垤，村荒入夕见鸡埘。

庐山石镜 东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。

绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。

谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。

早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。

我图辨魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。

如其终身照，可化黄

怀庐山 屏心寒梦枕，屋角晓城钟。

客子几多想，庐山千万峰。

仙源云气叠，溪坂雨声重。

杨柳西门外，禅人屡此逢。

庐山雪 倚天无数玉巉岩，心觉庐山是雪山。

未暇双林寻净侣，试招五老对苍颜。

远游借问有何好，胜赏何曾容暂间。

却恨此生云水脚，误随人去踏尘寰。

过庐山 问讯匡庐几度经，何时袖手摘天星。

便欲移文寻鹤帐，又还呼渡过鸥汀。

它年学得香山士，定结茅庵入翠屏。

庐山五猗 猗若人兮深衣，万锺不为泰兮一箪而遁肥。

溪之清兮不受淄，月离离兮风披披。

芙蓉兮涉采，欲淡兮心夷。

驾言兮何之，羲文兮与归。

庐山瀑布 虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

登庐山 五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。

泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。

题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

6.赞美庐山的诗句有哪些

1.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

2.五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

3.庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 —— 李白《望庐山五老峰》

这首诗描写了庐山五老峰的峭拔秀丽，既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。全诗写法多变，不乏想象和夸张的趣味，把连峰际天的五老峰，形容为“青天削出金芙蓉”，形象生动，别具一格。

4.归装渐理君知否？ 笑指庐山古涧藤。 —— 陆游《自咏示客》

陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年，淳照五年（1178年）宋孝宗亲下诏令，调他回临安，似将重用。但不旋踵又外放福建，一年之后再调江西抚州供职，依然担任管理茶盐公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作，是为抒发壮志难酬的苦闷悲哀，展示愤世嫉俗之情。

5.去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》

“去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节，这一天按古风要去水边祓除修禊，驱除魅，同时也是文人聚会吟咏的日子。

7.描写庐山的诗句

登庐山绝顶望诸峤

谢灵运

山行非有期， 弥远不能辍。

但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。

积峡忽复启， 平途俄已绝。

峦垅有合沓， 往来无踪辙。

昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。

庐 山 诗

朱元璋

庐山竹影几千秋， 云锁高峰水自流。

万里长江飘玉带， 一轮明月滚金球。

路遥西北三千界， 势压东南百万州。

美景一时观不尽， 天缘有份再来游。

江上送客游庐山

张 继

楚客自相送，

沾裳春水边。

晚来风信好，

并发上江船。

云开瀑布泉。

惬心应在此，

佳句向谁传。

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，

名山都未逢。

泊舟浔阳郭，

始见香炉峰。

尝读远公传，

永怀尘外踪。

东林精舍近，

日暮空闻钟。

庐山独夜

元稹

寒空五老雪，

斜月九江云。

钟声知何处？

苍苍树里闻。