记承天寺夜游作者笔下的景物有什么特点运用了什么手法？

（5）但少闲人如吾两人者耳. 只不过少有像我们两个这样的闲人罢了.

记承天寺夜游一文写景抓住了景物的“空明，澄净”的特征：补充：《记承天寺夜游》中写景的句子：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。无月？何处无竹柏？翻译：月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？赏析：作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染了景色的幽美肃穆。

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⒂空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

记承天寺夜游原文及赏析

记承天寺夜游 /无需多言，我们并肩在庭中散步，灯火阑珊，寂静无声。偶尔有远处农舍的狗犬隐隐传来，一切是那么的静谧、那么安详。月光如梦如幻地投下，我这才注意到，我们二人皆是月牙白的长衫，如出一辙，他似乎觉察到我的注视，相视良久，抚掌而笑。 记承天夜游

宋代：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

赏析

文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。

本文可分为三层来赏析

师：解读了文本,读懂了作者,接下来我们声情并茂地朗读课文.（生齐读） （五）师结束语： 苏轼一生坚持自己的理想,为此,他屡遭贬谪,历经坎坷,但无论走到哪里他都能在江山中自得其乐.他对美好事物的追求、对豁达乐观的坚守如皎皎明月照亮了历史的天空!面对生活的风雨坎坷,愿我们的心灵也能永远澄澈明净,愿我们的人生能够更加豁达从容!层叙事：交待了时间，地点和夜游原因

第二层写景：描绘庭中夜层：（元丰六年……相与步于中庭）写承天寺夜游的缘由。 文章起笔点出时间：元丰六年十月十二日，夜里。元丰六年，即公元1083年。元丰，宋神宗赵顼（xù）的年号。"解衣欲睡"中的"欲"是"将要"的意思，"月色入户"一句既补叙时间，又提示夜游之因。户：单扇的门，泛指门，月色能照进到门里想见月亮升高，时已夜深人静了。"欣然起行"，美妙的月发了作者的游兴，作者再也不能入睡，愉快地起身要到外面走一走了。思量着身旁没有和自己一起领略这月夜乐趣的人，这时候自然而然地想到了同样被贬到黄州的好朋友－－张怀民。于是到承天寺去找张怀民，而张怀民也还没有睡觉，两个人一起在庭院中漫步，欣赏着月下美景。本文只用47字，就交代了时间、地点、夜游起因及同游人，抒发了作者喜悦的心情，言简而意明。 第二层：（庭下……盖竹柏影也。）描绘月夜庭中景色。 "庭下如积水空明"，意思是庭院中的月光，宛如一泓积水那样清澈透明。这个比喻句形象地写出"月光如水"，而且突出了"水"之清澈透明，使人感到融融的月色充溢了整个庭院，顿觉心旷神怡，俗念全消。"水中藻荇交横"，直接把月中景写成水中景，看着那水中的藻类和荇菜交错纵横地浮游着，人们仿佛感受到水的流动，头脑中会产生无限的遐想，进入诗画的意境。"盖竹柏影也"，这句是说：（水中哪里来的藻荇呢？）那原来是竹柏映在院中的影子啊！这样，竹柏和藻荇、天空和地上浑然一体，月夜之美尽在其中了。本层写月色，写竹柏，视角奇特，比喻新颖，如诗如画。 第三层：（何夜……但少闲人如吾两人耳）抒写作者的感慨。 文中作者说他和张怀民两人是"闲人"，这里的"闲人"，与人们所说的"闲人"不同。苏轼元丰三年（1080）被御史李定等三人构陷为诽谤朝廷，被捕入狱，后被贬为黄州团练副使。苏轼被贬黄州，既无职守，也不受管制，真正称得上是"闲人"。苏轼在上受到排挤，心情苦闷，只有到大自然中寻找快乐，寻求解脱。文末作者以惋惜无人赏月作结，既表露作者超然物外旷达乐观的态度，同时也含蓄地流露出在闲居生活中排遣寂寞的心境。 这篇短文，作者以淡雅的笔触，把叙事、写景、抒情融为一体描绘出一幅月色如水、竹影婆娑，月下游寺的图画。意境清新隽永，情感纯真自然，语言活泼明畅，千百年来，为无数读者留下了难以忘怀的美的享受。色

作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。

第三层：惋惜无人赏月

便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

文章中的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的

这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的罢了。

总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。

记承天寺夜游

原文

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。

赏析

回神凝思良久，才渐渐领悟。

这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。

这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。

这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的罢了。总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。

记承天寺夜游 苏轼抬头望月亮时会想什么

“但少闲人其/如土石何？（《愚公移山》）如吾两人者耳！”作者这一句慨叹，诚然有自豪和的意味，但较多

的还是惆怅和悲凉。世间如此孤寂者又有几人呢？被罪之人，谪居的境遇，就像一条无形的

无可奈苏轼所作的《记承天寺夜游》，蕴含无处可话的悲凉之意。苏东坡元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳因为“乌台诗案”遭贬黄州的第四个年头。在朋友的帮助之下，他慢慢脱离才来黄州时的困境，逐渐走向正规，凄苦的心情也开始慢慢变得平复。何地流露出来。时代和阶级的局限，以及佛、老思想的影响，使他只能奏出这样清冷

而悲凉的“月光曲”，这是我们可以理解的。

<记承天寺夜游>中的分层和层意

人不知/而不愠。（《论（7） 盖竹柏影也：原来是 （8） 但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了）刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）语》）

承天寺夜游原文翻译及主题

（2）怀民/亦未寝,相与/步于中庭. （3）庭下/如积水空明,水中/藻荇交横,盖/竹柏影也.

《记承天寺夜游》对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。

记承天寺查看全部4个回答夜游

元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。

思想感情

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀。

创作背景

记承天寺夜游的起因、经过、结果分别是什么

苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。苏轼的诗还有《江城子 密州出猎》，《定风波》等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉佑二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1绳索无时无刻不缠绕着他。就像101教育PPT课件中有写到，虽然作者情怀豁达，尽力在排遣内心的苦闷，但消极的情绪还是069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼月光照在院子里，像水一样空灵澄澈，水中各种水藻交错纵横，原来是竹子，柏树的影子。 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我俩这样清闲的人啊！部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元佑四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093）宋哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。县）。 本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬低到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

记承天寺夜游节奏划分

此文写于宋神宗元丰六年（1083年），作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文。

《记承天寺夜游》 教案教学设计(苏教版八年级上册)

中学语文教学资源网 → 语文教案 → 《记承天寺夜游》 教案教学设计(苏教版八年级上册) 2011-05-09

一、教学目标 1、诵读：熟读成诵,读出文章韵味.

2、积累：掌握文中重点字词句的含义. 3、感悟：感受作者的特殊心境,领悟作者的人生态度. 二、教学重点 诵读、积累

三、教学难点 感受作者的特殊心境,领悟作者的人生态度. 四、教学方法 诵读品味、合作探讨. 五、教具准备

录音机、投影片 六、教学过程 （一）导入新课： 古有一人： 读书：闭门书史丛,少有凌云志.

工作：平生五千卷,一字不救饥. 态度：人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全. 一生：起舞弄清影,何似在人间.

他频遭贬谪,一生历典八州,他身行万里走,过无数穷山恶水,却都如处天堂.他说：此心安处是吾家.

他被无数小人中伤下狱,朋友背叛,同道反目,见尽了人间丑态,却说：“眼前天下无一个不是好人!” 同学们,你知道他是谁吗?（苏轼）

你能替我介绍一下苏轼吗? 生1：苏轼,字子瞻,号东坡,北宋豪放派词作代表,唐宋八大家之一.

师：今天这节课就让我们穿越时空的隧道,回到公元1083年10月12日的夜晚,和苏轼作首句即点明时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而又自然流畅。(寻友夜游)一次心灵的交流吧.今天我们共同学习苏轼的《记承天寺夜游》.（板书课题 ：记承天寺夜游）

要求：读准字音,读出停顿,读出节奏. 提示：（1）念/无与乐者,遂/至承天寺/寻张怀民.

3、生有感情地齐读课文. 4、生结合注释,译读全文 检测题（一）：解释下列加点字词的含义

（5） 怀民亦未寝：（睡） （6） 积水空明：形容水的澄澈.

检测题（二）：翻译下列重点句子 （1）念无与乐者 想到没有可以交谈取乐的人. （2）庭下如积水空明

庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明. （3）水中藻荇交横,盖竹柏影也. 水中水藻、荇菜纵横交错,原来是那绿竹和翠柏的影子. （4）何夜无月?何处无竹柏? 哪个夜晚没有月色?哪个地方没有绿竹和翠柏?

师：通过刚才的检测,我们初步读懂了课文,接下来给大家2分钟准备,我们举行朗读比赛. （生准备） 5、挑战老师：师生朗读比赛

要求：读得流畅自然,读得声元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。情并茂. （男、女各一名,挑战教师,其他学生根据朗读要求,作点评.） （三）精读课文,与文本对话.

1、生默读课文,并思考 （1） 作者为什么要夜游承天寺?

（2） 作者所见夜景如何?（用原文回答）你有何感受?

（3） 面对所见夜景,苏轼生发了怎样的感慨?你是如何理解他的这种感慨的? 生成答案预设：

（1）一是因为作者被贬谪,心情郁闷、孤独,想出去走走；二是因为月色很美.（抓住“欣然起行”“念无与乐者”句分析）

不错,此句定景仅用18个字,却创造出生动的意境,我们不妨仔细玩味,看它妙在何处? 品析语言方法指导：

抓住关键词语,仔细揣摩其含义,运用增减,调换法,通过比较来体味原文的精妙. 原句：庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也.

（1）添一添,品意境： 庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也.（丛中蛙鸣不断,空中流荧飞舞,村中狗吠鸡鸣,几处纳凉处人笑语阵阵.）

你认为添上这些语句好不好,为什么? （2）改一改,品修辞 A、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.

B、庭下月色如积水空明,竹柏影如水中藻荇交横. 你认为改了之后的句子和原句的表达效果有什么不同? 预设参：

（1）添上语句后感觉不好,原文以如积水空明的月光和如藻荇交横的竹柏影来描写月色,不仅创设了一个明净幽闲、清丽淡雅的意境,而且写出了月色的皎洁与空灵.然而添加语则写夏夜的嘈杂之声,既不符合时间,也破坏了原文的清幽淡雅之意境.

（2）改了之后当然不好.句中明喻、暗喻交错运用,以“积水空明”喻写月光的清澈透明,使人自然想起“月光如水”的名句,巧妙地把人所共知的名言作为自己笔下文字的注脚,文笔自是高出一筹.“水中”紧承上句,接着又设一喻,以水中藤蔓“藻荇”来喻陆上树木“竹柏影”,写出了竹柏月下投影的淡雅清丽,似一幅弥漫着水气的朦胧素描图画.而改了之后,就没有了原句的新意,也不够生动形象.

（3）月色常有,竹柏亦常有,但像我们这样赏月的“闲人”却不可多得啊! 写作背景链接：

元半二月七日,御史李定等摘出苏轼有关于对王安石新法的诗句,说他以诗谤新法,并将他逮捕入狱,这就是“乌台诗案”.长时间的审问、折磨,苏轼点丢了脑袋.后由于范镇、张方平等的营救,案件惊动两宫,十二月苏轼获救出狱,被贬到黄州,担任团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有职无权的闲官.

理解“闲人”：

由于作者贬官谪居,自然不像在京城时公务缠身,“闲”是相对于“忙”来说的.它包含着作者的感慨和愤懑：眼前景色虽美,自己却壮志难酬.这其中有贬谪的悲凉、失意的落寞、自我排遣的达观、有闲赏月的欣喜,令我们看到作者潇洒乐观的态度,旷达处世的胸襟.

（四）探究“文人心境” 结合本文及以下材料,请你探究一下什么是“古代文人的心境”.

材料1：柳宗元被贬到柳州,仍然在乎山水,题词写诗,终被后人称赞为“唐宋八大家”之一.

材料2：欧阳修,即使被贬到滁州,但仍与同乐,写下“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的名句.

材料3：范仲淹,驰骋沙场的时候就很乐观,在变法中被贬后,居于偏僻之地,但仍然保持着他积极的人生态度,挥笔写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的句子.

如何划分古诗文的朗读节奏.ppt

（二）初读课文,整体感知 1、生听读录音 要求：听准读音,听出停顿和节奏. 2、自由放声朗读.

如：其一犬坐于前。（《狼》）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。

首相与，共同，一同。先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。

因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。

再如：可以一战。（《曹刿论战》）其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。

其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿：

（1）主语与谓语之间可停顿。

如：吾/视其辙乱。（《曹刿论战》）

先帝/不以臣卑鄙。（《出师表》）

予/独爱/莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

（2）动宾之间可停顿。

如：寻/张怀民（《记承天寺夜游》）

亲/贤臣，远/小人。（《出师表》）

（3）句中转折连词之前可停顿。

如：先帝/创业未半/而中道崩殂。（《出师表》）

（4）介宾短语之前可停顿。

如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）

（5）在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。

如：夫/战，勇气也。（《曹刿论战》）

若夫/霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

盖/追先帝之殊遇。（《出师表》）

故/君子有不战。（《曹刿论战》）

（6）提前状语之后可停顿。

如：今/天下三分。（《出师表》）

今/南方已定。（《出师表》）

今/齐地/方千里。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（7）古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。

如：陈胜者，阳城人也，字/涉。（《陈涉世家》）

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。（《陋室铭》）

陋室/铭。爱莲/说。出师/表。（铭、说、表均为古代文体）

再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。

在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。

按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。

开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。（《过故人庄》）

山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。（《游山西村》）

按意义划分的话，古诗中五言诗的节奏则大多数为每句两个节拍，而七言诗则多为三个节拍。同样是上述两个例句，就会这样划分：

开轩/面场圃，把酒/话桑麻。（《过故人庄》）

山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。（《游山西村》）

如何以张怀明的视角来写承天寺夜游

作者：苏轼

以张怀明的角度来写记承天寺夜游示例：

欲：想要，准备。

夜凉如水，我脱下锦衣，目光流连窗外，皎月的清辉翩然照亮一室昏昏欲睡，我兴致被勾起。不错，今日是元丰六年十月十二日，整整四年，媂居黄州的日子孤单寂寞，今日这明月也来宽慰我，不如今夜就与月对饮，打发漫漫长夜。

（2）描写夜景之句：庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 它给人的感受是空灵、皎洁、明净……

罢，罢，在这样空灵的冬日月夜，也只有我与怀民此二“闲人”才能如此悠闲吧，还是将杯中香茗饮个痛快吧！