七夕诗词鹊桥仙名句（七夕古诗）
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七夕节古诗词：苏轼《鹊桥仙·七夕》原文翻译及赏析
十首鹊桥仙中有名的诗句
七夕诗词鹊桥仙名句（七夕古诗）
七夕诗词鹊桥仙名句（七夕古诗）
《鹊桥仙》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。
《鹊桥仙·七夕》
清·纳兰性德
乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。
丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。
莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。
亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。
这首词为七夕悼念亡妻而作。上片写物是人非，触景伤情。爱妻一去，便带走了所有的欢愉，连天上人间齐欢欣的七夕，也从此冷冷清清，凄凄惨惨。
那些她一针一线缝制的旧罗衣，也就此深藏在箱底，怕翻捡出来，勾起难堪的回忆。全词表达了词人对爱妻的怀念之情以及对彼此之间的感情的思念。
《鹊桥仙·七夕》
宋·范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
这首词没有华丽的词语，于平淡中尽显浓郁之情。此词作者以群仙相妒这一喜剧式情节，反衬、凸现、深化了牛女的爱情悲剧，匠心独运。
词中融人了词人对神话、对人生的感悟，手法独到，构思精妙，堪称匠心独运、妙笔生花。
《鹊桥仙·送粉卿行》
宋·辛弃疾
轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。
从今一步一回头，怎睚得、一千馀里。
旧时行处，旧时歌处，空有燕泥香坠。
莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。
粉卿是辛弃疾的侍女名，这首词是送侍女归去和思念已去侍女的词。
上片写别时场景，起头“轿儿排了，担儿装了”，一切都已经准备好了，马上就要出发了。后面“从今一步一回头，怎睚得、一千馀里”,想见其不忍离去情状。下片写别后惆怅和思念，“空有燕泥香坠”，说的就是燕去楼空，不胜伤怀，人虽白发，犹自多情。
《鹊桥仙·春情》
宋·黄升
青林雨歇，珠帘风细，人在绿阴庭院。
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半。
宝钗无据，玉琴难托，合造一襟幽怨。
云窗雾阁事茫茫，试与问、可杏双燕。
这首词抒发伤春之情，波澜跌起，很有层次。词中的女主人公，在雨歇风定的暮春时节，闲步庭中，偶见梨花半落，讶然失惊，于是“忧从中来，不可断绝”，先是由花落而伤春，然后由伤春而伤己，又由伤今而怀往，真是“芳心一点，幽恨千重”。
其中，“已瘦了、梨花一半”、“试与问、杏梁双燕”等，都是巧妙化用前人的名句，颖脱而出清新之词。
《鹊桥仙》
宋·陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。
酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。
镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。
陆游一生都致力于恢复中原，为抗击金兵奔走呼号，可他屡遭贬黜，无路请缨，终究是忧愤难平。
词的上阕先回忆自己从军汉中的豪壮之举，然后谴责朝廷无意北伐，提拔重用那些无心肝的酒徒，却将他这样的志士放逐到江湖去当渔父。下阕描述自己的“渔父”生涯，进一步表达对统治者的不满情绪。
《鹊桥仙》
南宋·蜀妓
说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。
多应念得脱空经，是那个先生教底？
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。
这首词的作者是一位来自蜀地的，诗的背后还有这样一个故事。
陆游的一位门客，从蜀地带回一妓，陆游将她安置在外室居住，这位门客每隔数日去看望她一次。门客偶然因患病而暂时离去，引起了蜀妓的疑心，客作词解释，妓和韵填了这首词以作答。
《鹊桥仙·待月》
金·完颜亮
停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。
不知何处片云来，做许大、通天障碍。
髯虬捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。
一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。
中秋赏月，有浮云飘来，完颜亮忽发奇想而赋此词。这首词表现出完颜亮排除一切障碍以实现自己野心的豪荡粗犷性格。
上片写待月不至，为云所遮之貌。下片即写了作者为看月而欲截云的想象，字里行间也隐隐透出一股杀气，生动传神地刻画作者骄横不可一世的形象。
《鹊桥仙》
宋·陆游
一竿，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
乾道七年（1171年）十月，朝廷否决北伐的《平戎策》，调王炎回京，幕府解散，出师北伐的也毁于一旦，词人感到无比的忧伤。这首词是词人回到越州山阴故乡（今浙江绍兴）时所作。
词中借一位弃绝红尘，隐居江湖，不求名利，惟日日捕鱼为生的渔父形象，来表达词人英雄失路，不得不退居江湖的感慨和无奈，与一般的追求闲情逸致的隐士情怀有所不同。
《鹊桥仙·己酉山行书所见》
宋·辛弃疾
松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？
醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。
东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。
酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。
这首词作于孝宗淳熙十六年己酉（1189），作者五十岁在江西上饶家居。以农村生活为背景的一首抒情小词。
上片淡笔，清幽自乐；下片浓墨，欢腾鼎沸。反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。
鹊桥仙·七夕
宋代：苏轼
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
译文
缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。
听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？
注释
鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。
缑（gōu）山：在今河南偃师县。缑山仙子指在缑山成仙的王子乔。
云渺（miǎo）：高远貌。
痴（chī）牛騃（ái）女：指牛郎织女。在这里不仅限于指牛郎织女，而是代指痴迷于俗世的芸芸众生。
凤箫声：王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。
时人：当时看到王子乔登仙而去的人们。
槎（chá）：竹筏。
银河：天河。
尚（shàng）：还。
前缘：前世的因缘。
创作背景
熙宁七年（1074年），词人和陈令举坐船游玩，一边喝酒，一边快乐的畅谈，然而相聚总是要分离的，为了表达对陈令举的依依不舍，词人便写下这首词送给他。
赏析
这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。
上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。
下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。
写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界银河，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕银河，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。
[img]七夕节古诗词：范成大《鹊桥仙·七夕》原文翻译及赏析
十首鹊桥仙中有名的诗句
《鹊桥仙》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。
《鹊桥仙·七夕》
清·纳兰性德
乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。
丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。
莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。
亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。
这首词为七夕悼念亡妻而作。上片写物是人非，触景伤情。爱妻一去，便带走了所有的欢愉，连天上人间齐欢欣的七夕，也从此冷冷清清，凄凄惨惨。
那些她一针一线缝制的旧罗衣，也就此深藏在箱底，怕翻捡出来，勾起难堪的回忆。全词表达了词人对爱妻的怀念之情以及对彼此之间的感情的思念。
《鹊桥仙·七夕》
宋·范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
这首词没有华丽的词语，于平淡中尽显浓郁之情。此词作者以群仙相妒这一喜剧式情节，反衬、凸现、深化了牛女的爱情悲剧，匠心独运。
词中融人了词人对神话、对人生的感悟，手法独到，构思精妙，堪称匠心独运、妙笔生花。
《鹊桥仙·送粉卿行》
宋·辛弃疾
轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。
从今一步一回头，怎睚得、一千馀里。
旧时行处，旧时歌处，空有燕泥香坠。
莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。
粉卿是辛弃疾的侍女名，这首词是送侍女归去和思念已去侍女的词。
上片写别时场景，起头“轿儿排了，担儿装了”，一切都已经准备好了，马上就要出发了。后面“从今一步一回头，怎睚得、一千馀里”,想见其不忍离去情状。下片写别后惆怅和思念，“空有燕泥香坠”，说的就是燕去楼空，不胜伤怀，人虽白发，犹自多情。
《鹊桥仙·春情》
宋·黄升
青林雨歇，珠帘风细，人在绿阴庭院。
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半。
宝钗无据，玉琴难托，合造一襟幽怨。
云窗雾阁事茫茫，试与问、可杏双燕。
这首词抒发伤春之情，波澜跌起，很有层次。词中的女主人公，在雨歇风定的暮春时节，闲步庭中，偶见梨花半落，讶然失惊，于是“忧从中来，不可断绝”，先是由花落而伤春，然后由伤春而伤己，又由伤今而怀往，真是“芳心一点，幽恨千重”。
其中，“已瘦了、梨花一半”、“试与问、杏梁双燕”等，都是巧妙化用前人的名句，颖脱而出清新之词。
《鹊桥仙》
宋·陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。
酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。
镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。
陆游一生都致力于恢复中原，为抗击金兵奔走呼号，可他屡遭贬黜，无路请缨，终究是忧愤难平。
词的上阕先回忆自己从军汉中的豪壮之举，然后谴责朝廷无意北伐，提拔重用那些无心肝的酒徒，却将他这样的志士放逐到江湖去当渔父。下阕描述自己的“渔父”生涯，进一步表达对统治者的不满情绪。
《鹊桥仙》
南宋·蜀妓
说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。
多应念得脱空经，是那个先生教底？
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。
这首词的作者是一位来自蜀地的，诗的背后还有这样一个故事。
陆游的一位门客，从蜀地带回一妓，陆游将她安置在外室居住，这位门客每隔数日去看望她一次。门客偶然因患病而暂时离去，引起了蜀妓的疑心，客作词解释，妓和韵填了这首词以作答。
《鹊桥仙·待月》
金·完颜亮
停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。
不知何处片云来，做许大、通天障碍。
髯虬捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。
一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。
中秋赏月，有浮云飘来，完颜亮忽发奇想而赋此词。这首词表现出完颜亮排除一切障碍以实现自己野心的豪荡粗犷性格。
上片写待月不至，为云所遮之貌。下片即写了作者为看月而欲截云的想象，字里行间也隐隐透出一股杀气，生动传神地刻画作者骄横不可一世的形象。
《鹊桥仙》
宋·陆游
一竿，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
乾道七年（1171年）十月，朝廷否决北伐的《平戎策》，调王炎回京，幕府解散，出师北伐的也毁于一旦，词人感到无比的忧伤。这首词是词人回到越州山阴故乡（今浙江绍兴）时所作。
词中借一位弃绝红尘，隐居江湖，不求名利，惟日日捕鱼为生的渔父形象，来表达词人英雄失路，不得不退居江湖的感慨和无奈，与一般的追求闲情逸致的隐士情怀有所不同。
《鹊桥仙·己酉山行书所见》
宋·辛弃疾
松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？
醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。
东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。
酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。
这首词作于孝宗淳熙十六年己酉（1189），作者五十岁在江西上饶家居。以农村生活为背景的一首抒情小词。
上片淡笔，清幽自乐；下片浓墨，欢腾鼎沸。反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。
鹊桥仙·七夕
宋代：苏轼
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
译文
缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。
听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？
注释
鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。
缑（gōu）山：在今河南偃师县。缑山仙子指在缑山成仙的王子乔。
云渺（miǎo）：高远貌。
痴（chī）牛騃（ái）女：指牛郎织女。在这里不仅限于指牛郎织女，而是代指痴迷于俗世的芸芸众生。
凤箫声：王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。
时人：当时看到王子乔登仙而去的人们。
槎（chá）：竹筏。
银河：天河。
尚（shàng）：还。
前缘：前世的因缘。
创作背景
熙宁七年（1074年），词人和陈令举坐船游玩，一边喝酒，一边快乐的畅谈，然而相聚总是要分离的，为了表达对陈令举的依依不舍，词人便写下这首词送给他。
赏析
这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。
上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。
下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。
写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界银河，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕银河，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。
关于七夕的诗句佳句如下：
1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观・《鹊桥仙・纤云弄巧》
2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观・《鹊桥仙・纤云弄巧》
3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧・《秋夕》
4、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名・《迢迢牵牛星》
5、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰・《乞巧》
6、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观・《鹊桥仙・纤云弄巧》
7、相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。——苏轼・《菩萨蛮・七夕》
8、牵牛织女几经秋，尚多少离肠恨泪。——朱淑真・《鹊桥仙》
9、人间梦隔西风，算天上年华一瞬。——吴文英・《惜秋华・七夕》
10、欢情尽逐晓云空，愁损舞鸾歌凤。——陈东・《西江月・七夕》
11、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐・《马嵬・其二》
12、两情缠绵忽如故，复畏秋风生晓路。——王建・《七夕曲》
13、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容・《七夕二首・其二》
【 #诗词鉴赏# 导语】七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。下面是 为大家带来的：七夕节古诗词：范成大《鹊桥仙·七夕》原文翻译及赏析，欢迎大家阅读。
鹊桥仙·七夕
宋代：范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
译文
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的懒得再为耕织忙。的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
注释
七夕：农历七月初七夜，传说牛郎织女此夜渡过银河相会。
双星：指牵牛、织女二星。
慵（yōng）：懒。
娟娟（juān juān）：美好的样子。
月姊（zǐ）：月宫中的仙子。
颦（pín）：皱眉。农历初七月亮将及半圆，因言满眉颦。
风姨：传说中司风之神。原为风伯，后衍为风姨。
草草：匆匆之意。
争如：怎么比得上。这里是还不如的意思。
不抵：不如，比不上。
创作背景
此词作于淳熙元年（1174）。
赏析
两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多少人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。
“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”（《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》），与牛郎相会，故又称双星节。此时银河两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨然（风姨为青年女性风神，见《博异》）。这些仙女，都妒忌着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒？则嫦娥悔恨偷灵、碧海青天夜夜心可知，风姨之善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧情。词情营造，匠心独运。
“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的相会情景一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见！见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化。显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语”而已。
然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱长期分居。此可断言。“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉作天！哎，只落得两泪涟涟。”（《窦娥冤》曲词）
此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已，实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。（现代黑色幽默庶几近之）全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂于归平淡。范成大之诗，如其的田园诗，颇具泥土气息，从这里可以印证之。，应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义。宋词描写牛郎织女故事。多用《鹊桥仙》之词牌，不失“唐词多缘题”（《花庵词选》）之古意。其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成大。欧词主旨在“多应天意不教长”，秦词主旨在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，成大此词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。可见，欧词所写，本是人之常情。秦词所写，乃“破格之谈”（《草堂诗馀隽》），是对欧词的翻新、异化，亦可说是指出向上一路。而成大此词则是对欧词的复归、深化。牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长之别离，生生无已之悲剧，决非人心所能堪受，亦比高致来得更为广大。故成大此词，也是对秦词的补充与发展。从揭橥悲剧深层的美学意义上说，还是是对秦词之一计算。欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，呈现一否定之否定路向，显示了宋代词人对传统对人生之深切体味，亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神，当称作宋代词富于启示性之一佳话。
鹊桥仙中有名的诗句
十首鹊桥仙中有名的诗句
《鹊桥仙》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。
《鹊桥仙·七夕》
清·纳兰性德
乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。
丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。
莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。
亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。
这首词为七夕悼念亡妻而作。上片写物是人非，触景伤情。爱妻一去，便带走了所有的欢愉，连天上人间齐欢欣的七夕，也从此冷冷清清，凄凄惨惨。
那些她一针一线缝制的旧罗衣，也就此深藏在箱底，怕翻捡出来，勾起难堪的回忆。全词表达了词人对爱妻的怀念之情以及对彼此之间的感情的思念。
《鹊桥仙·七夕》
宋·范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
这首词没有华丽的词语，于平淡中尽显浓郁之情。此词作者以群仙相妒这一喜剧式情节，反衬、凸现、深化了牛女的爱情悲剧，匠心独运。
词中融人了词人对神话、对人生的感悟，手法独到，构思精妙，堪称匠心独运、妙笔生花。
《鹊桥仙·送粉卿行》
宋·辛弃疾
轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。
从今一步一回头，怎睚得、一千馀里。
旧时行处，旧时歌处，空有燕泥香坠。
莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。
粉卿是辛弃疾的侍女名，这首词是送侍女归去和思念已去侍女的词。
上片写别时场景，起头“轿儿排了，担儿装了”，一切都已经准备好了，马上就要出发了。后面“从今一步一回头，怎睚得、一千馀里”,想见其不忍离去情状。下片写别后惆怅和思念，“空有燕泥香坠”，说的就是燕去楼空，不胜伤怀，人虽白发，犹自多情。
《鹊桥仙·春情》
宋·黄升
青林雨歇，珠帘风细，人在绿阴庭院。
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半。
宝钗无据，玉琴难托，合造一襟幽怨。
云窗雾阁事茫茫，试与问、可杏双燕。
这首词抒发伤春之情，波澜跌起，很有层次。词中的女主人公，在雨歇风定的暮春时节，闲步庭中，偶见梨花半落，讶然失惊，于是“忧从中来，不可断绝”，先是由花落而伤春，然后由伤春而伤己，又由伤今而怀往，真是“芳心一点，幽恨千重”。
其中，“已瘦了、梨花一半”、“试与问、杏梁双燕”等，都是巧妙化用前人的名句，颖脱而出清新之词。
《鹊桥仙》
宋·陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。
酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。
镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。
陆游一生都致力于恢复中原，为抗击金兵奔走呼号，可他屡遭贬黜，无路请缨，终究是忧愤难平。
词的上阕先回忆自己从军汉中的豪壮之举，然后谴责朝廷无意北伐，提拔重用那些无心肝的酒徒，却将他这样的志士放逐到江湖去当渔父。下阕描述自己的“渔父”生涯，进一步表达对统治者的不满情绪。
《鹊桥仙》
南宋·蜀妓
说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。
多应念得脱空经，是那个先生教底？
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。
这首词的作者是一位来自蜀地的，诗的背后还有这样一个故事。
陆游的一位门客，从蜀地带回一妓，陆游将她安置在外室居住，这位门客每隔数日去看望她一次。门客偶然因患病而暂时离去，引起了蜀妓的疑心，客作词解释，妓和韵填了这首词以作答。
《鹊桥仙·待月》
金·完颜亮
停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。
不知何处片云来，做许大、通天障碍。
髯虬捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。
一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。
中秋赏月，有浮云飘来，完颜亮忽发奇想而赋此词。这首词表现出完颜亮排除一切障碍以实现自己野心的豪荡粗犷性格。
上片写待月不至，为云所遮之貌。下片即写了作者为看月而欲截云的想象，字里行间也隐隐透出一股杀气，生动传神地刻画作者骄横不可一世的形象。
《鹊桥仙》
宋·陆游
一竿，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
乾道七年（1171年）十月，朝廷否决北伐的《平戎策》，调王炎回京，幕府解散，出师北伐的也毁于一旦，词人感到无比的忧伤。这首词是词人回到越州山阴故乡（今浙江绍兴）时所作。
词中借一位弃绝红尘，隐居江湖，不求名利，惟日日捕鱼为生的渔父形象，来表达词人英雄失路，不得不退居江湖的感慨和无奈，与一般的追求闲情逸致的隐士情怀有所不同。
《鹊桥仙·己酉山行书所见》
宋·辛弃疾
松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？
醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。
东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。
酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。
这首词作于孝宗淳熙十六年己酉（1189），作者五十岁在江西上饶家居。以农村生活为背景的一首抒情小词。
上片淡笔，清幽自乐；下片浓墨，欢腾鼎沸。反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。
关于七夕的诗句佳句
十首鹊桥仙中有名的诗句
《鹊桥仙》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。
《鹊桥仙·七夕》
清·纳兰性德
乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。
丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。
莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。
亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。
这首词为七夕悼念亡妻而作。上片写物是人非，触景伤情。爱妻一去，便带走了所有的欢愉，连天上人间齐欢欣的七夕，也从此冷冷清清，凄凄惨惨。
那些她一针一线缝制的旧罗衣，也就此深藏在箱底，怕翻捡出来，勾起难堪的回忆。全词表达了词人对爱妻的怀念之情以及对彼此之间的感情的思念。
《鹊桥仙·七夕》
宋·范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
这首词没有华丽的词语，于平淡中尽显浓郁之情。此词作者以群仙相妒这一喜剧式情节，反衬、凸现、深化了牛女的爱情悲剧，匠心独运。
词中融人了词人对神话、对人生的感悟，手法独到，构思精妙，堪称匠心独运、妙笔生花。
《鹊桥仙·送粉卿行》
宋·辛弃疾
轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。
从今一步一回头，怎睚得、一千馀里。
旧时行处，旧时歌处，空有燕泥香坠。
莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。
粉卿是辛弃疾的侍女名，这首词是送侍女归去和思念已去侍女的词。
上片写别时场景，起头“轿儿排了，担儿装了”，一切都已经准备好了，马上就要出发了。后面“从今一步一回头，怎睚得、一千馀里”,想见其不忍离去情状。下片写别后惆怅和思念，“空有燕泥香坠”，说的就是燕去楼空，不胜伤怀，人虽白发，犹自多情。
《鹊桥仙·春情》
宋·黄升
青林雨歇，珠帘风细，人在绿阴庭院。
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半。
宝钗无据，玉琴难托，合造一襟幽怨。
云窗雾阁事茫茫，试与问、可杏双燕。
这首词抒发伤春之情，波澜跌起，很有层次。词中的女主人公，在雨歇风定的暮春时节，闲步庭中，偶见梨花半落，讶然失惊，于是“忧从中来，不可断绝”，先是由花落而伤春，然后由伤春而伤己，又由伤今而怀往，真是“芳心一点，幽恨千重”。
其中，“已瘦了、梨花一半”、“试与问、杏梁双燕”等，都是巧妙化用前人的名句，颖脱而出清新之词。
《鹊桥仙》
宋·陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。
酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。
镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。
陆游一生都致力于恢复中原，为抗击金兵奔走呼号，可他屡遭贬黜，无路请缨，终究是忧愤难平。
词的上阕先回忆自己从军汉中的豪壮之举，然后谴责朝廷无意北伐，提拔重用那些无心肝的酒徒，却将他这样的志士放逐到江湖去当渔父。下阕描述自己的“渔父”生涯，进一步表达对统治者的不满情绪。
《鹊桥仙》
南宋·蜀妓
说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。
多应念得脱空经，是那个先生教底？
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。
这首词的作者是一位来自蜀地的，诗的背后还有这样一个故事。
陆游的一位门客，从蜀地带回一妓，陆游将她安置在外室居住，这位门客每隔数日去看望她一次。门客偶然因患病而暂时离去，引起了蜀妓的疑心，客作词解释，妓和韵填了这首词以作答。
《鹊桥仙·待月》
金·完颜亮
停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。
不知何处片云来，做许大、通天障碍。
髯虬捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。
一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。
中秋赏月，有浮云飘来，完颜亮忽发奇想而赋此词。这首词表现出完颜亮排除一切障碍以实现自己野心的豪荡粗犷性格。
上片写待月不至，为云所遮之貌。下片即写了作者为看月而欲截云的想象，字里行间也隐隐透出一股杀气，生动传神地刻画作者骄横不可一世的形象。
《鹊桥仙》
宋·陆游
一竿，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
乾道七年（1171年）十月，朝廷否决北伐的《平戎策》，调王炎回京，幕府解散，出师北伐的也毁于一旦，词人感到无比的忧伤。这首词是词人回到越州山阴故乡（今浙江绍兴）时所作。
词中借一位弃绝红尘，隐居江湖，不求名利，惟日日捕鱼为生的渔父形象，来表达词人英雄失路，不得不退居江湖的感慨和无奈，与一般的追求闲情逸致的隐士情怀有所不同。
《鹊桥仙·己酉山行书所见》
宋·辛弃疾
松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？
醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。
东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。
酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。
这首词作于孝宗淳熙十六年己酉（1189），作者五十岁在江西上饶家居。以农村生活为背景的一首抒情小词。
上片淡笔，清幽自乐；下片浓墨，欢腾鼎沸。反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。
鹊桥仙·七夕
宋代：苏轼
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
译文
缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。
听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？
注释
鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。
缑（gōu）山：在今河南偃师县。缑山仙子指在缑山成仙的王子乔。
云渺（miǎo）：高远貌。
痴（chī）牛騃（ái）女：指牛郎织女。在这里不仅限于指牛郎织女，而是代指痴迷于俗世的芸芸众生。
凤箫声：王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。
时人：当时看到王子乔登仙而去的人们。
槎（chá）：竹筏。
银河：天河。
尚（shàng）：还。
前缘：前世的因缘。
创作背景
熙宁七年（1074年），词人和陈令举坐船游玩，一边喝酒，一边快乐的畅谈，然而相聚总是要分离的，为了表达对陈令举的依依不舍，词人便写下这首词送给他。
赏析
这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。
上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。
下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。
写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界银河，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕银河，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。
关于七夕的诗句佳句如下：
1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观・《鹊桥仙・纤云弄巧》
2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观・《鹊桥仙・纤云弄巧》
3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧・《秋夕》
4、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名・《迢迢牵牛星》
5、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰・《乞巧》
6、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观・《鹊桥仙・纤云弄巧》
7、相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。——苏轼・《菩萨蛮・七夕》
8、牵牛织女几经秋，尚多少离肠恨泪。——朱淑真・《鹊桥仙》
9、人间梦隔西风，算天上年华一瞬。——吴文英・《惜秋华・七夕》
10、欢情尽逐晓云空，愁损舞鸾歌凤。——陈东・《西江月・七夕》
11、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐・《马嵬・其二》
12、两情缠绵忽如故，复畏秋风生晓路。——王建・《七夕曲》
13、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容・《七夕二首・其二》
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