书湖阴先生壁的意思

茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。

意思如下：

书湖阴先生壁王安石(阴先生壁书湖阴先生壁王安石)

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这恰像一位母亲双手护着小孩的情景。著一“护”字，“绕”的神情明确显示。并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

《书湖赵洪玲阴先生壁》【作者】王安石 【朝代】宋。

赏析：

这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中首很。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是青翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来。这种描写创造的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。

书湖阴先生壁的写作背景是什么

2.译文如下：

桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

茅檐长扫净无4、无苔：没有青苔。形容庭院打扫得非常干净。苔，花木成畦手自栽。

黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

简析：王安石晚年隐居之后，寄情于山水，经常访僧问禅，他在这一时期心情趋平淡，诗歌作品以写景诗和咏物诗为主，意境清远自然。而诗中的另一位人物湖阴先生本名杨骥，字德逢，他是一位躬耕田园的隐士，王安石隐居之后就和他成为邻居和好友，关于他的诗作至今尚保存十多首。王安石对他的评价非常高，认为他是像陶渊明一样不慕名利、志向高洁的隐士。

王安石的书湖阴先生壁表达了作者怎样的感情

诗意:茅檐经常被打扫得没有青苔，花木被主人亲自栽在一片一片整齐的土地上。一条清清的小河将田地围绕，两座山推开门把青青山色送进屋来。

这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。

书湖阴先生壁【宋】王安石

诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

《书湖阴先生壁》是王安石晚年所写，当时王安石变法失败，两次罢相之后就一直隐居家乡金陵，在这期间，诗人和邻居杨德逢交往非常密切，诗人多次去杨德逢家中游玩，杨德逢是一名隐士，别称湖阴先生，这两首题壁诗就是写给杨德逢的。

扩展资料此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法，把山水描写得有情且有趣。

山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。

参考资料：

《书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢（别号湖阴先生）屋壁上的一首诗。

前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。

也就是说这表达了作者对他这位朋友敬重之情。

这是一首题在湖阴先生壁上的诗。湖阴先生，即杨德逢，自号湖阴先生，住在南京钟山，与王安石既是好友，又是邻居。这首诗，显然是王安石住钟山时写的。

前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。

本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，山水本是无情之物，可诗人说水"护田"，山"送青"，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说"将绿绕"，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要"送青来"，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，人的寄情山水的性情也体现其中，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人熔景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，真是一箭双雕。

其次运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的美，那么环境的美是天然施设的美。两者互相映衬，组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。特别是后面一联，把册水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。

书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢（别号湖阴先生）屋壁上的一首诗。

前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。

也就是说这表达了作者对他这位朋友敬重之情。

表达了作者对美丽的田园风光的喜爱之情以及对湖阴先生高尚品质的赞美之情，同时隐约地表达了作者对隐居生活的向往。赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣

诗人通过对邻居生活的赞赏，对纯真情谊 的讴歌折射自身的追求，表达自己的闲适 、惬意

表达了诗人对干净环境的喜爱之情！

世人一个人在无限浪漫的环境下写诗的情景

书湖阴先生壁其一翻译

作者王安石：护田：这里指护卫环绕着园田。⑸排闼（tà）：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。

字介甫，号半山。抚州临川（今江西抚州）人 。北宋思想家、家、文学家、改革家。在文学上，王安石具有突出成就。

其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫此诗对于“一水”“两山”的拟人化，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。三、四两句也堪作范例。“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》，是严格的“史对史”、“语”对“语”，可见诗律极为工细精严。但读来自然天成，全似未尝着力——准确地说，由于诗人将典故融化在诗句中，似只觅得他采用了拟人手法，而不感到是在“用事”。“用事”而不便人觉，这正是其成功之处。（百科）1、书：书写。这里指题诗。，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

书湖阴先生壁赏析：

《书湖阴先生壁》前两句“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”描绘了诗人住所周围的环境，展现出一幅洁净清幽的家居图景，表现出主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。

王安石的书湖阴先生壁全部意思

庭院里花草树木成行成畦，都是湖阴先生亲手栽种的。

茅檐长扫净无苔，

宋代：王安石

一水护田将绿绕，

草屋远处正对着两座青山，像推门入眼送来一片青翠。

两山排闼送青来。

注释:

畦:这里指种有花木的一块块排列整齐的土地，周围有土埂围着。

排闼:推开门。

前两句:静态美。

后两句:动态美。

疏忽应先生壁三四巨石是千古传诵的名句，你知道诗人运用了什么描写方法，请说说自己的理解。

题目《书湖阴先生壁》，三四句：一水护田将绿6、一水护田将绿绕：指的是一条小河环绕着一块水田。将，携带。绿，水田的颜色，指一片绿油油的田地。。护田，据《汉书·西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。绕，两山排闼送青来。

书湖阴先生壁（其一）书湖阴先生壁翻译为： 宋·王安石

门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

简析：“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这恰像一位母亲双手护着小孩的情景。著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写三四句运用了对偶的句式，采用拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，诗意盎然，把山水描写得既生机勃勃有清静淡雅。出了山色不只是青翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来。这种描写创造的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来，那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

王安石的巜书湖阴先生壁》

【注释】

北茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。——宋代，王安石，《书湖阴先生壁二首》宋【诗意】 王安石

此诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。

作者：王安石

《书湖阴先生壁》王安石写的诗

反观此诗，诗人通过对邻居生活的赞赏，对花木成畦手自栽。纯真情谊的讴歌折射自身的追求，表达自己的闲适、惬意，不也是在“用事”吗？

宋神宗熙宁年间，王安石因主持变法，先后两次被罢相，晚年退居江宁（今南京），自奉俭约，纵情山水，常访僧问禅，勤于读书著述。因而这一时期的作品在艺术上精益求精，构思精巧，字句别致，意境清远自然，为世人所推崇。《书湖阴先生壁》即其中之一。湖阴先生即杨骥，字德逢，是一位躬耕田园的隐士，是王安石晚年居江宁时的一位邻居和好友。王安石在《元丰行示德逢》诗里有这样的诗句：“湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实。……先生在野固不穷，击壤至老歌元丰。”足见其交情甚笃。王安石题在湖阴先生壁上的诗共有两首，这是其中一首。诗的前两句“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。”写诗中主人庭院之静，此处只一“静”字，表达了“洁净”，又牵引出“清静”，因得主人长扫，而无青苔杂芜，造访客人因见其“净”而生“静”意，“静无苔”三字准确地表达了诗人从视觉感官到心灵感受所得到的一种愉悦和陶醉，若将“静”改为“净”，便顿觉索然无味。此时，诗人将目光移向园中葱郁繁盛的花木，因花木已“成畦”，错落有致，故雅景自成，畅人心扉。花木“自栽”，可见主人勤勉、兴致高雅。这里描绘的是一个静谧而富有生机的小小院落，凸现的是一个远离官场、富有生活情趣的人。

当诗人又将目光投向庭院外的绿水青山时，更浓的诗情被激活了：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”一溪款款，携碧水护绕；两山如奔，将漫峰青翠送进堂来，山水的情韵像诗人一样高雅，像老友一样热烈。至此，诗人完全领略了山水的美此，并借此表达了对友情的赞美。其中“护田”、“排闼”均出自《汉书》。《汉书·西域传序》有云：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数万人，置使者校尉领护”。《汉书·樊哙传》云：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣，群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。”这两句诗拟人和描写浑然天成，句首分着“一”、“两”，又续“水护田”、“山排闼”，从从容容又气势非凡。“护田”者人而用以写水；“排闼”者亦人而用以写山，“将绿绕”见水之柔情；“送青来”又见山之殷勤，着以“排闼”二字，更见其情之急不可耐。

诗人亦以此二句为得7、排闼：推门闯入。闼，宫中小门。据《汉书·樊哙传》记载，汉高祖刘邦病卧禁中，下令不准群臣进见，但樊哙排闼直入，闯进刘邦卧室。意。“黄庭坚云：‘尝见荆公于金陵，因问丞相近有何诗？荆公指壁上所题两句‘一水护田将绿绕，两山排闼送青来’，此近作也。’”（《苕溪渔隐丛话》前卷三十三）王安石认为(使事用典)“若能自出其意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨”（《蔡宽夫诗话》）。即使不知其出处，仍不妨碍我们对诗意的理解，即所谓：“用事使人不觉，若胸臆语也”（《颜氏家训》），此乃古人用典的理想标准。

王安石的书湖阴先生壁全部意思

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

茅檐长扫净无苔，

扩展资料：

一水护田将【鉴赏】绿绕，

两山排闼送青来。

注释:

畦:这里指种有花木的一块块排列整齐的土地，周围有土埂围着。

排闼:推开门。

前两句:静态美。

后两句:动态美。

书湖阴先生壁翻译

书湖阴先生壁二首

《书湖阴先生壁》翻译：庭院因为经常打扫，所以洁净得看不见一点青苔；主人亲自栽种的花木成垄成行地排列着；庭院外有一条小河环绕着碧绿的水田，两座山峰像是要推开门一样，给主人送上满山的青翠。

《书湖阴先生壁》

《书湖阴先生壁》是北宋家、文学家王安石的诗作，题于其友人杨德逢的屋壁上。

赏析：《书湖阴先生壁》前两句“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”描绘了诗人住所周围的环境，展现出一幅洁净清幽的家居图景，表现出主人生活情趣的高雅。

后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗茅草屋的庭院里经常打扫，洁净得连一丝青苔也没有。人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。

王安石：

王安石字介甫，号半山。抚州临川人，北宋时期家、文学家、思想家、改革家，他是唐宋八大家之一，传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等，他对佛学的领悟有颇深的境界，从而作有《维摩诘经注》《金刚经注》《楞严经解》《华严经解》等作品。

杨德逢，别号湖阴先生，北宋人，曾居金陵（现江苏省南京市）。为大诗人、大家王安石隐居金陵之邻居兼好友。王安石曾有多首诗赠于德逢，茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。主要作品有《寄杨德逢》、《示杨德逢》、《再次前韵寄杨德逢》等等。