民营机构怎样运作宗教文化旅游产业

随着和我国本土文化的结合，以及其独特的基本教义，也在我国范围内出现了大批的追随者。对于追求宗教的人来说，对他们更重要的是有个精神寄托。当这些精神信仰与经济利益挂钩的时候，本质就会开始发生变化。运营宗教场所的人发现，人们的宗教信仰也是可以变现的。也是从这个时候开始，宗教场所的存在就不再那么纯粹，开始染上了利益。宗教场所甚至还成了现如今旅业的一大噱头。有了这样的宣传，全国各地的游客，纷纷将宗教场所看成了网红打卡地。现如今已经有不少宗教场所都成为了赚钱工具。

2、充分发挥宗教的魅力，真正的消费者不是宗教人士，而是对宗教感宗教造像艺术以成就。莫高窟、龙门石窟、云冈石窟、麦积山石窟、大足宝鼎山和北山石窟、须弥山石窟、昆明筇竹寺等,都是的石窟艺术宝库。宗教艺术中有许多世人所称道之处。例如“香音之神”(即飞天)全凭衣带的飘动即充分表现出飞翔的动态,在艺术上这显然较给神插上翅膀更胜一筹。兴趣但又未入门的人群。以为例，僧人居士反而不是主要消费群体，信众香客及爱好人士才是的消费群体。

宗教旅游的瓶颈_宗教旅游开发

宗教旅游的瓶颈_宗教旅游开发

3、“以这个说来就挺复杂的。不过你要把握几个底线就好：不得为得，以不争为争”，这才是宗教文化旅游产业的核心。

谈谈宗教文化与旅游相结合的景点其特色和价值 （篇幅小一点，是一个简答题）

宗教建筑中多有奇构,如山西应县佛宫寺释迦塔(俗称应县木塔)总高达67.13米,全木结构却不用一根钉子,曾经历大7日和炮击而岿然不动。西安大小雁塔、开封铁塔、泉州东塔和西塔、大理三塔等都成为这些城市的标志性建筑物。

宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。而旅游既是一种经济现象，又是一种文化现象，现代旅游是一种大规模的各种文化的交流，它所产生的影响，对宗3、尊重。教文化所起的作用，随着旅游业的发展，已越来越受到有关方面的关注，所以，宗教文化与旅游业的关系是密切的，是互相联系、互相影响的。开发宗教文化资源,对旅游业的发展具有重要的意义；而旅游业的发展，也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究。宗教文化与旅游业的关系是相辅相成、共同发展的。

三、下步工作建议

一、宗教文化对旅游业的影响

宗教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值，宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。目前，各种宗教信徒总数约占世界人口的60％以上，许多都非常重视宗教文化资源的开发，以朝圣、做弥撤和烧香拜佛、考察研究为主要内容，因为虔诚的宗教信仰和强烈的求知欲望都会转化为旅游动机，世界上一些的宗教圣地如沙特的麦加（教克尔白圣殿）、耶路撒冷（圣墓教堂、教阿克萨寺、犹太教所罗门圣殴）、伯利恒（犹太教古以色列大卫王的故乡、传说中降生之所）、意大利罗马、梵蒂冈（世界的中心）都成了旅游业发达的地方。

文化对有着深刻的影响，并逐渐形成了适应国情的教规、礼仪和宗派，留下了许多的寺院、石窟和佛塔，其数量之多、艺术之精、历史之久是中外驰名的。1987年公布的汉族地区全国重点寺院就有142座。丰富的文化具有同一性中的异性、特殊性：如同是佛寺，五台山的宏伟建筑与九华山的民舍构造就各具一格；同为雕塑，山西云冈的石雕和天水麦积山的泥雕、泥塑就表现出两种不同的艺术技巧。如果进一步分析的话，则会发现的三大建筑都会因不同的时代、不同的宗派和不同的地区而显示出不同的风采。

再以被奉为崇拜的神--妈祖为例，每逢妈祖诞辰（农历三月二十三日）湄洲祖庙内外人山人海，香火鼎盛，各地游客纷至沓来，以最为突出，总要抬着妈祖像回来探亲、进香还愿。

以胜地普陀山为例，其针对游客的类型、特点，结合本地的实际，出售各种各样反映普陀山风貌的图像和以观音菩萨为主的佛像，发挥了独特的优势，带来了良好的经济效益。利用宗教节日，促进旅游业的发展。随着宗教文化的传播一些宗教节日，由于符合人们心理要求，不仅是信徒的节日，也成了民间流行的节日。的圣诞节、复活节等流行全球，傣族的浴佛节（泼水节）、教的节也逐渐被人们所接受，其新奇感和神秘感颇具魅力。

宗教音乐艺术以其深邃淡泊的旋律、独特的风格吸引了人们，特别是音乐、的圣歌圣乐都深受信徒的欣赏，成为举行宗教仪式和欢庆宗教节日必不可少的内容。

宗教文化也可以通过间接的形式影响旅游业的发展。宗教文化中的许多人物、故事和传说非常生动，被搬上了电影、电视和文学作品并广为传播。如《西游记》中的观音菩萨，唐僧取经的故事和一些风景名胜如火焰山等，《八仙过海》中的名山、故事都随着电视、的传播而被越来越多的人们所接受，并激起一些潜在旅游者参加旅游活动，电影《少林寺》的上映，使其成为广大武术爱好者和旅游者必到的地方。

宗教文化对旅游饭店也有一定的影响。根据旅游市场的需求显示出准备投资的饭店以某一或某一宗教信仰者占到相当大的比重时，那么投资的饭店必须有相适应的设施及膳食供应，不能对客人的宗教信仰和风俗匀惯有所违反和触犯。所以，在一些有宗教名胜古迹的地区应投资建造符合宗教规定的饭店或房间。

如果在寺附近投资建饭店接待教信徒，而饭店没有专门供应牛羊肉的膳食设施，也会引起客人的不满。总之，针对不同宗教信仰的游客，应提供相应的接待服务。如对来说就不能提供由猪肉制作的菜肴；对信徒就应设斋饭；逢“佛成道节”应提供腊人粥；圣诞节时应制作圣诞树，举办圣诞晚会，分送圣诞贸卡等小礼物等等。

永春蓬壶镇发展旅游的主要问题

4.活化和完善三角街古街传统业态，植入传统美食制作、文化遗产、手工艺等传统味、农村味、文化味元素，支持经典吟诵、参禅悟道、山水写意等高端文化项目入驻古街，打造历史文化街区。

如下：

1、了解并掌握我国的宗教政策。我国的宗教政策是自治、自养、自传。在导游讲解以及和旅游者交谈中，导游人员需要注意不要向他们宣传“无神论”，也要避免涉及有关宗教问题的争论，更不要将宗教与、联系起来进行评论。

未来五年，永春县蓬壶镇是全面实现“十三五”奋斗目标的关键时期，也是全面建成的攻坚时期，着力打造融温泉养生、宗教朝圣、农业观光、文化体验为一体的生态文化旅游名镇。主要问题如下：

1.如何增活力、创品牌，三产发展新气象。大力发展休闲旅游业，要促使天沐温泉旅游度假区项目加快建设，全面完成温泉会所、综合楼、餐厅、酒店、泡池等一期工程并投入试营业，对接高端旅游团队，做强康体养生游。

3.如何加快弘一法师文化园项目方案优化和项目运作工作，进一步展示弘一法师文化神韵，重振普济寺古寺风采。

5.依托沈家大院、虎榜堂等古民居，谋划推出一批乡土非物质文化遗产展示点和传习所等文化创意项目，积极申报历史建筑。

永春蓬壶镇发展旅游的主要问题是，1经济的瓶颈，2道路的便捷，3人文的处理。

着力特色发展

积极推进全国农村产业融合试点乡镇建设，整合特色农业、旅游、文化等资源，促进农村产业融合发展，形成“现代农业+旅游产业+文化产业”发展模式。

夯实农业基础

全力脱贫攻坚

推进10个扶贫村建设，对未脱贫人口基本情况进行再识别、E.只要没有影响旅游团活动就顺其自然再分析，科学精准划分类型、制作帮扶方案，全力完成精准扶贫攻坚任务。

大力发展休闲旅游业

推动民宿经济发展，梯度建设自然生态型、文化体验型、美食体验型、健身休闲型等特色主题的乡村民宿、休闲农庄、观光农场，塑造理想乡村生活的

大力发展商贸物流业

按基本旅游目的划分的不同旅游者类型各有何不同的需求特点？

加强农田水利建设，重点实施好水库除险加固、小农水重点县、农业节水灌溉和村庄河塘整治等工程。

旅游学概论教案 绪 论教学目标: 初步认识旅游业发展现状,了解旅游学概论的研究...5、按基本旅游目的划分的不同旅游者类型,各有何不同的需求特点? 6、选择一种...

为了促进宗教发展，宗教势力竭尽全力把精湛的艺术技巧运用到神圣的事业上，使神圣的灵光增添艺术的光辉。雕塑、绘画为神灵塑造庄严慈祥的形象，为提供了顶礼膜拜的对象。音乐、舞蹈和诗歌为神灵注入热爱、关怀和拯救人类的灵性和情感，这种物质的和非物质的文化景观是通过形象、声乐、诗歌、造型等感性的情感形式，来强化人们一是建议完善宗教场所相关手续，推进宗教事务的依法管理。由于大多数宗教活动场所建成年代久远，未取得任何合法手续，建议通过联席会议的`方式，作为遗留问题完善相关手续。宗教心理和宗教感情，吸引更多的信徒，促进宗教的发展。

我国宗教旅游资源有什么特点？

永春蓬壶镇发展旅游的主要问题？

和相结合的元素较多 宗教方面古寺理由的神仙之位 的道观或是庙里面供有的菩萨等 关于旅游业 的历史悠久 有自然的山水 有人文文化遗产 有远古的博物院 有古代的地宫【古建筑】 关于资源我的观点 是个资源缺乏的 但综合来讲 的宗教旅游的资源是不少 但是利用不当 有很多资源在减少甚至在消失 珍惜我们的资源 珍惜我们的文化

D.立即4 我不会。求。报告组团社

什么是文化景观,什么是宗教文化景观,不同地区的文化有什么特点,为什么会产生这样的特点

例如从敦煌壁画中我们可以见到现存最早的五台山地图、古代官员出行的情景、古代建筑样式、古代服饰、古代乐器等。从洛阳龙门石窟中,还可以见到古代的方、书法。更不必说宋代以后宗教艺术明显世俗化,形象真实地反映了普通的生活了。这些都为今天的有关研究和借鉴提供了丰富而珍贵的资料。

宗教是人类发展到一定阶段的历史现象，千百年来，宗教几乎无所不在，深刻地影响着人类的各个方面。作为人类文明的一部分，宗教不仅与哲学、文化、艺术、法律道德等有密切关系，它与地理的关系也极为密切。在建筑、聚落、服饰等文化景观上，它表现出独特的风格。因此，从地理角度研究宗教极为重要。宗教作为一种文化现象与旅游关系极为密切，是一种重要的旅游资源。不同区域、不同种类的宗教形成不同特征的宗教文化景观。研究我国宗教地理特征，研究宗教与文化景观之间的作用与关系，开展宗教旅游对于旅游资源的深度开发，旅游业的持续稳定发展具有重要意义。

一、 宗教与文化景观

文化景观是地表文化现象的复合体，它反映了一个地区的地理特征。宗教是文化的重要组成部分。它留在文化景观中的印迹十分明显，构成了具有特色的宗教旅游资源。

宗教对文化景观的影响主要表现在对建筑的影响。宗教建筑在建筑史上占有重要地位，它的许多常用艺术手法一直影响着千百年来的建筑形式，具有特别的表现力。宗教影响宗教建筑的形式、朝向和稠密程度及分布状况。在那些与生态关系联系紧密的原始宗教中，宗教建筑的分布不广泛，其地位也不突出。民族宗教体系中的宗教建筑不仅分布广泛，而且宏伟壮观。如看，在人的城乡，精美华丽，宏伟壮观的寺比比皆是，即使在僻远的小村落里，们也要建造寺以便祈祷、奉献。

宗教与文化景观是相互作用相互影响的。宗教影响着不同区域文化景观的形成、演变，在不同宗教影响下形成的文化景观所具有的特殊宗教气氛也使得宗教更加有吸引力、神秘感，从而促进了宗教的发展。

旅游业是当今世界发展得很快的朝阳产业之一。宗教旅游更是具有发展潜力的旅游活动。参加宗教旅游活动的人既包括到宗教圣地朝圣云游宗教名胜、在宗教场所举行宗教仪式的宗，也包括受其宗教气氛的吸引前来的非宗教信徒。我国人文景观资源十分丰富，而宗教景观则是其中重要的部分。就山而论，有四大名山；的名山更多，号称“三十六洞天”，“七十二福地”，此外还有众多的石窟和数不清的宗教建筑物。其中许多已经成为我国各地风景轮廓的标志。

宗教旅游者大多为非宗教信徒，正所谓“香客多半为游客”，大多数是借“佛”出门逛风景，看热闹，买东西。实际上在我国经过多年的演化，许多宗教活动已失去了原来的意义变为一种影响颇大的民俗活动，因而构成了重要的旅游内容。流行于全国的庙会就是如此。庙会实际上是一种重大的贸易，文化和娱乐。每逢斯日，成千上万的人蜂佣而至，热闹非凡。这一切皆因“庙”而成。可以说庙会就是一种宗教旅游。

三、 试拟茅山旅游开发

项目名称： 茅山——上请派寻踪文化游。(1)资源背景：A． 茅山为名山，上清派，符箓派发源地，对我国及地区的传播和发展有重大影响。茅山有源远流长的历史，盛传是茅氏三兄弟修仙得道之处。山中石刻和名人题词石刻立碑处处可见，构成了文化为内容的人文景观。

B． 是地地道道、土生土长的传统宗教，是传统文化的瑰宝，文化兼容百家，广泛融合吸收古代灿烂的传统宗教与学术文化，自成一家。凡古代传统宗教，秦汉神仙方士，黄老道家，阴阳五行学说，儒家思想，民间医学，养生学等，均在长生成仙、济世度人之主旨下，汇合成文化体系。鲁迅先生说得好，“的根底全在”。

(2) 项目功能：

A． 传统文化探源，主要针对文化层次较高的游客。

B．蓬壶镇美丽乡村片区位于蓬壶镇东部，包括观山、仙岭、汤城三个村。其中，观山村以发展朝圣游为核心，将观山村与百丈岩景区相融合，打造白鹤拳武术表演中心、柑桔、蜜柚采摘园、心湖泛舟等景点。仙岭村以发展生态游为核心，打造桂花文化广场、千亩枇杷、沈家大院等美丽景观。汤城村以发展农耕游为核心，打造食用菌现代产业园、食用菌科普馆、温泉公园、闽南特色村落等美丽景观。 观光旅游，针对普通游客。

(3)项目开发：

A． 朝圣游、寻踪游，拾级而上，游览老子神像，观看碑刻等，感受文化。

B． 恢复正常的宗教活动，开辟音乐欣赏之地及习武坪，对有观赏价值的景物要努力开拓和发掘，形成山、水、洞、观、林、碑结合的风景胜地。

D． 商品： 酒、水及书籍。

2宗教是一种文化各种与宗教有关的寺庙、雕刻、石窟造像、碑、塔、墙、壁画等等,都属于宗教文化景观。

3文化旅游知觉包括：视知觉、听知觉、味知觉、嗅知觉、触知觉、运动知觉、空间知觉、距离知觉和时间知觉。具有多样性.

4不同宗教之间具有不同的宗教景观，不同宗教建筑风格反映出同一宗教文化传播过程中产生了变化。

错了千万别怪我、我只是刚好在做

我也在写喔.

2宗教是一种文化各种与宗教有关的寺庙、雕刻、石窟造像、碑、塔、墙、壁画等等,都属于宗教文化景观。

3特点：文化具有多样性.

把人类在地表上活动的产物叫做文化景观。各种与宗教有关的寺庙、雕刻、石窟造像、碑、塔、墙、壁画等等，都属于宗教文化景观。

宗教局：对宗教场所紧急排查，宗教场所为何会被有心之人利用？

当然，由于宗教信仰的不同，宗教派别的异，全世界的宗教信徒都有自己向往的圣地，在宣传招徕过程中，应当有针对性，才能取得理想的效果。根据宗教文化的特点，丰富旅游商品，增收创汇是我们应当重视的。如出售各种宗教纪念品，的木鱼、进香袋、数珠、雕像，提供斋饭；的“八仙过海”、“福禄寿三星”画幅、介绍宗教名胜古迹的书籍。

可能3、宗教艺术中的历史资料是这样的场所一般不会被人二、 加强宗教研究，搞好旅游开发关注到，所以才会被人利用。

因为这个地方比较隐蔽，去的人比较少，大家只是去尊重自己的信仰，有许多比较隐蔽的角落，是大家看不到的

当地陪导游发现游客在旅游过程中散发宗教宣传品时应该（）。

C． 增设历史博物馆、医学研究社等。

当地陪导游发现游客在旅游过程中散发宗教宣传品时应该（）。

本景观设计项目区块体现了宗教文化向世俗文化过渡场景，通过文化对中原民俗的影响的剖析，对园林、娱乐、购物、美食等进行组合演绎，形成景区的外围开放区，景区东面和南面富有文化特征的娱乐、美食和购物活动与区外的商业气息相融，景区的卧佛区与北部山地遥相呼应，使得景区在内部相对封闭的基础上保持开放的心态，留出景区功能自然延伸的余地，并使旅游者尽享文化所渲染的生活艺术。

A.予以协助

C.耐心4．群体支持因素。个人的心理和行为既受所属群体的影响，又受参照群体的影响。因此，时尚、家人、亲朋好友等，都会影响个人的旅游决策。解释

正确：B

3.旅游o2o突破目前瓶颈的对策有哪些

宗教景观设计开发是有生命和灵魂的，景观建筑的生命展现于它所蕴含的宗教意义与功能;景观建筑的灵魂蕴藉于它所拥有的独特的文化内涵。中都佛苑坐落于城市之中，智业景观设计专家冶青认为：“首先期望将它规划成一座兼具宗教信仰及文教功能的文化景区，透过空间景观、视觉造型，具象地传递佛陀教法及菩萨的慈悲与庄严;并且通过对景区所具有的宗教建筑的纪念性空间，教化的实用性空间以及服务者的生活空间等不同功能特质进行合理配置，为主题文化景观建筑提供经典之作。”

旅游O2O（OnlinetoOffline）旨在将线上和线下旅游服务结合起来，为旅行者提供更全面、便捷、个性化的旅游服务体验。目前旅游O2O行业发展存在以下几个瓶颈：-难以保证服务质量：目前O2O平台上有大量的旅游服务供应商，如酒店、餐厅、景点等，服务质量良莠不齐，难以保证品质一致性，这会直接影响到用户的体验感受。-用户量难以增长：随着O2O市场的竞争加剧，用户获取成本越来越高，市场增量缩小，导致用户数量增长变得越来越困难。-供应链管理难度大：旅游O2O与传统旅游业相比，增加了产品线、供应商种类和服务方式的多样性，导致供应链管理成本和难度大大增加。针对以上问题，一些对策建议如下：-加强服务质量管控：O2O平台应该加强旅游服务供应商的品质管理，开展审核和评级机制，保障旅游产品和服务的质量。-精准营销：O2O平台应该加强对用户画像和数据分析，开展个性化，减少无效流量，提高转化率。同时，也要通过技术手段，如AI、机器人等，减少人员成本。-创新供应链管理：O2O平台应该主1、企业及个人不要去把控宗教，宗教之所以神圣，是因为涉及到精神乃至灵魂层面的东西，一旦商业化了、功利化了，宗教就失去了它的意义，信众就会被弃它。要涉及吃、住、行、游、购、娱、咨询、信息、预定、导游、售后等具体的旅游服务。加强与旅游服务供应商的合作，建立产、供、销一体化的合作模式，通过透明化的供应链管理方式，加强对产品和服务质量的。-加强产品和服务异化：O2O平台应该加强产品和服务的异化竞争，提供与众不同的旅游产品和服务，满足用户多样化的需求，提升用户体验。同时，也要加强创新，加入新技术，如VR/AR、AI等，拓宽旅游产品和服务线路。

在接待宗教界旅游团的过程中导游员应当做好哪些工作

2、宗教艺术成就

在接山西五台山菩萨顶之殿,雨后很长时间仍滴水不止,故被称为“滴水殿”。山西浑源悬空寺最为奇特,40多间殿宇楼阁完全修建在壁立千仞的峭壁上,仅用很细的立柱和横插入石壁的房梁来支撑全部重量,故人们形容它是“三根马尾吊半空”,因该处风向关系,可遮风避雨,故历时1400余年而安然无恙。待宗教界旅游团的过程中导游员应当做好以下工作：

教有四大圣地：麦加、麦地那、耶路撒冷和凯鲁万。其中麦加是所有宗教旅游中规模、朝觐人效最多的一处圣地。该城中心的寺面积16万平方米，可容纳30万同时做礼拜。

2、满足饮食上的特殊需求。对于宗教信仰旅游者在饮食上的和特殊需求，导游人员要提前通知饭店的餐厅或用餐的餐馆。