三大宗教的创立时间，地点及创始人？

三大宗教指的是、教、，他们的创立时间，地点及创始人如下。

恩典是哪里人 恩典叫什么名字

1、教是世界三大宗教之一，于公元622年在半岛麦加、麦地那等地为先知借托主神神创立。

教主张和平，主张对人应有慈爱之心。说：“你当以善待人，象以善待你一样；你不要在地方上搬弄是非，确是不爱搬弄是非者。”按教法规定，每一位有能力的都应该向穷苦人伸出援助之手。

2、创立于公元前6世纪以前在迦毗罗卫国创立，距今约2500-2600多年，创始人是本名乔达摩·悉达多，是古代印度北部迦毗罗卫国部落王子，以净饭王为父、摩诃摩耶为母。

自创立以来，就在印度广泛传播。与婆罗门教艰涩的教义相比，的说法不立文字，简单易懂，且他一向主张众生平等，对于女性和奴隶也一视同仁，因此，受到了底层的欢迎。

3、的创始人是，在公元1世纪，在罗巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）创立。

信仰以为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝的救恩，充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。神爱世人，甚至将他的独生子（）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

扩展资料：基本信仰

1、信仰的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家公认为可钦佩、为可靠的摘要。

2、圣子是三位一体中第二位，他在万世以先，为父所生“万物都借着他受造” ，是全人类的救赎主。我们都是因他的缘故靠恩典被收纳为上帝的儿女。上帝是信奉的真神，是宇宙万物的创造者，并主宰着世界。

3、徒的核心信念在于：上帝在之肉身中临到人类的感性世界，而关于上帝的本质以及人类存在的可能性之问题的宣告，则使其历史生命成为人们信奉的圭臬。这也是的核心启示之一。

4、相信圣灵，认为圣灵是赐生命的主，从父与子而出，与父和子同受敬拜，同受尊荣。 相信被圣灵所赐的新生命，并能因此获得重生。重生也体现在父上帝的拣选，子的救赎，圣灵的更新。

参考资料来源：

参考资料来源：

公元前6-前5世纪 古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多创立。

二、教：

7世纪初半岛麦加、麦地那等地.为先知借托主神神创立。

三、：

由犹太教演另外，由于许多僧院接近城市，一些商人和贵族与多有接触，虽他们不能成为的僧人，但他们在金钱和土地方面对也有所扶植，甚至于一些王国的君王也成为了的信徒。化而来,一般认为是公元一世纪,有在耶路撒冷创立,主神上帝。

一、创始人：

创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为“”(意即“释迦族的圣人”)，他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；约35岁时得到佛陀的自觉。

余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

二、创始人：

公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人创立，是宗教里的核心人物，宗教认为他是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚（救世主，），并且是三位一体中圣子的位格，常被称为“拿撒勒人”。

三、教创始人：

创始人为，含意为：受到善良人们高度赞扬的的使者和先知）。家、宗教，认可的先知，广大认为他是派遣人类的一位使者。教之间俗称“穆圣”。

扩展资料

传播发展介绍：

自创立以来，就在古印度广泛传播，总的说来，在印度的发展主要分为四个时期，这四个时期分别是原始时期、部派时期、大乘时期、时期。

自创立以来，就在古印度广泛传播。与婆罗门教艰涩的教义相比，的说法不立文字，简单易懂，且他一向主张众生平等，对于女性和奴隶也一视同仁，因此，受到了底层的欢迎。

总的说来，在印度的发展主要分为四个阶段，这四个阶段分别是原始时期、部派时期、大乘时期、时期。

北传，又称北方，它是指由西北印度途经中亚地区往东传入、朝鲜、日本等地的，包括由尼泊尔传人、蒙古地区的。由于这类是由印度向北传播，所以被称为北传。从教义而言，北传多以大乘为主，流行梵文及文经典。

藏传，又名藏语系，俗称教，是指我国、内蒙古等地区流行的宗派，藏传属于大乘。

参考资料来源：

参考资料来源：

世25/29节：摩西为以色民代祷界三大宗教分别是、教、。

是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方普遍认为起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“圣地”形象。

是的创始人是，他30岁左右（公元一世纪30年代左右）开始在巴勒斯坦地区传教。

教在公元七世纪由麦加人在半岛上首先兴起。

、教、并称为世界三大宗教。此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上的三个各自被一部分列为国教的宗教，如在的一些、教在中亚、西亚和北非一些、在一些分别被列为国教。

扩展资料：

生灭过程

第二，从民族发展角度来看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是让宗教信仰成为主流意识。比如中华文明就被认为是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不占主流意识。实际上，在的帝王术上，宗教是手段不是目的，孔子就说过"神道设教"，意思是老愿意信就信去，只要把握好限度就行了。在这样的民族中，宗教也不会永远存在的。

第三，从宗教发展历史来看，宗教总的趋势是两个方向：一个是方向是全世界政教分离原则，宗教脱离对人类的控制，其逐渐成为一种纯精神的东西；一个方向是世俗化，也就是宗教的某些东西变为习俗，可宗教的特征逐渐减弱。

第四，人的精神需求是变化的，人还是在不断发展的，从古猿到人是一个过程，即使发展到人这个阶段以后不会停止，而人的发展必然包括人的意识和精神的发展，而宗教一旦提出一个信仰目标就不能变了，一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要。

学总结，宗教在人类的存在是有条件的，也是一个阶段性的东西，这是毫无疑义的，而宗教消失的条件就是上述四个方面的发展和变化，主义哲学表明随着时代迈进，科学精神及理性智慧的不断深化，宗教也一定会消失。

参考资料来源：

普遍恩典是上帝对不信福音之人的爱吗

【申9:6】“你当知道，你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的。

不信福音之人是得不着上帝恩典的。惟有“藉着人的信”才能“蒙上帝的恩典”：

罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；

罗3:24 如今却蒙上帝的恩典，因的救赎，就白白地称义。

罗3:25 上帝设立作挽回祭，是凭着的血，藉着人的信，要显明上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯女声:的罪，

2019-09-25一切出于神的恩典

读经时间：【申9:1-29】

【申南传，又称南方，是指从印度传往斯里兰卡、、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族聚居区的。由于它是从印度往南传播，所以被称为南传。从教义而言，南传主要为上座部，流行巴利文经典。9:1】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。

【申9:2】那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’

【申9:3】你今日当知道，你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照所说的赶出他们，使他们速速灭亡。

【申9:4】“你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘将我领进来得这地，是因我的义。’其实将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。

【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，你的神将他们从你面前赶出去，又因要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。

【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆。

【申9:8】你们在何烈山又惹发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。

【申9:9】我上了山，要领受两块石版，就是与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。

【申9:10】把那两块石版交给我，是神用指头写的。版上所写的，是照在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。

【申9:11】过了四十昼夜，把那两块石版，就是约版，交给我，

【申9:12】对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的已经败坏了自己，他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’

【申9:13】“又对我说：‘我看这是硬着颈项的。

【申9:14】你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。’

【申9:15】于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。

【申9:16】我一看见你们得罪了你们的神，铸成了牛犊，快快地偏离了所吩咐你们的道，

【申9:17】我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。

【申9:18】因你们所犯的一切罪，行了眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。

【申9:19】我因向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次又应允了我。

【申9:20】也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。

【申9:21】我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。

【申9:22】“你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦又惹发怒。

【申9:23】打发你们离开加低斯巴尼亚，说：‘你们上去，得我所赐给你们的地。’那时你们违背了你们神的命令，不信服他，不听从他的话。

【申9:24】自从我认识你们以来，你们常常悖逆。

【申9:26】我祈祷说：‘主啊，求你不要灭绝你的。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。

【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这的顽梗、邪恶、罪过，

【申9:28】免得你领我们出来的那地之人说：因为不能将这领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。

【申9:29】其实他们是你的、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”

分段：

1/6节：得胜在乎

7/24节：以色民的悖逆（铸造偶像）

分享：

从本章是摩西预示以色民进入迦南地之后可能遭遇的事。即会因为得胜而骄傲自大，所以摩西在此驳斥这样错误的想法。为要使以色列民警醒。

摩西告诉即将要进入迦南地的以色列民，你们进入迦南地要面对的敌人是如何的呢？是比你们强大的，并且是有坚固城宜，民族强大，身材高大的敌人。即便如此，摩西继续要让以色列民知道，上帝会为你而征战，他要为你开道路（3节，两次提到他要），为你征战。所以你们进入迦南地之后，才能得胜。

然而得胜之后，不要自夸，说得胜是因为我们自己的义（4节）。即神将这土地给我们，并且赶出迦南人，是因为我们自己有什么过人之处，或者是因为我们遵守了神的诫命称义（申6:25），所以神赐福给我们。摩西在此告诉以色列民知道和明白，神使以色列民得胜的、赶出迦南人的原因，不是因为自己因为自己的义，而是因为迦南地的罪恶满盈，不是因为自己的义，而是神约的祝福（5节）。无论以色列民有多少的义，多少的好行为，多么的遵行神的律法，都是神赐予给他们的，是神的祝福，是出于神的恩惠，而不是靠自己的行为赚取的。乃是神白白的恩典的赐予（申8:17/18）。

摩西知道人的内在私欲与骄傲，所以摩西要透过拜金牛犊提醒以色列民，不要因自高自大而惹神的愤怒。因以色列民常常的悖逆神，远离神，几乎被神灭绝，所以今天以色列民依旧活在神面前，神依旧坚定应许给以色民，不是人自我的义赚取的来的，而是神的怜悯与恩典。所以这是我没呢要切切明白的。

然而摩西为以色民的代求是值得我们效法的，1、祷告时间：四十昼夜（18节，和先前一样，即之前已经四十昼夜祈祷，共计八十昼夜）。2、方式：禁食（不吃不喝）。3、对象：为以色列民向神献上代求。4、内容：透过几方面的内容祈求神的赦免。包括：神的属性，神的救赎、约的关系、仇敌的耻笑、神的慈爱等。5、行动：杂碎偶像。

默想我的心情不再有伤和痛，：

无论新约还是旧约，都是神恩典的彰显，我们的好处不再神意外。人要尽上自己的本分遵守神的约，这是人应尽的本分。但并不是以此在神面前夸口，作为炫耀的资本。今天我们能得救、称义，不是我自己的赚取的，而是神白白的恩典（罗3:24）。默想，虽然我们软弱，悖逆，但是神依旧怜悯，爱我们（约3:16/18），我们的一切都是神的恩典，我们当如何诉说神的恩典呢？

摩西为以色列民的祷告是我们要时常要效法的，摩西不只是为他人代求，也用实际的行动人恢复与神的关系。当思想，我们不只是为自己祷告，也要为他人代求，为那些软弱的、有需要者的 灵魂 祷告，祈求神的怜悯与拣选，并且透过行动他们恢复与神的关系。那默想我是否有为他人代求呢？也是否有实际的行动，人归主呢？建立与神亲密的关系呢？

一切的发生都是恩典

词：北美小朱

早上在等待我的早饭（锅贴）出锅的过程中，被这句话打动，一切的发生都是恩典，真的。

我们总是期待每天有好事发生，但实际上人生不如意十之八九，各种危机时不时会发生。其实人在顺遂的时候成长没有危机发生的时候，越是大的挫折，走过了就会有大的成长。

我的一个同学，我次与她在课堂里相遇的时候。她整个课堂都在哭诉她不幸的人生，婆媳关系不好，与先生在离婚的边缘，儿子也是很烦人。她实在过不下去了，就走进了老师的课堂。我们看见的她，面容清秀，身材，太太，开的车是宝马车，老公开公司，家庭非常富有。但是她满脸的愁容，以泪洗面。经过了一年多的学习，后来再见她自信满满，她现在在一家健身馆做瑜伽教练，夫妻恩爱，儿子也健康快乐。整个人都是绽放和美丽动人的。她满心欢喜感谢老师对她的帮助。这个一年的成长让她发生了翻天覆地的变化，她的人生更加美好了，各方面的关系都很和谐。或许现在的她肯定感恩当年的挫折，让她可以现在成长得这么好。

当离婚协议书摆在小雪面前的时候，她傻眼了。辛辛苦苦带着二男娃，家务活全包，换来的是先生的一张离婚协议。她哭过闹过，拿着菜刀威胁过，也曾经写过保证书，签过字画过押，但她的坏脾气还是没有控制好，怨天怨地，抱怨一切可以抱怨的，活脱脱一个怨妇，先生终于忍无可忍。她终于消停了，不再抱怨，只是默默地干活，她不明白她那么多付出为何换来这个结果。她抑郁了，从一个整天抱怨的怨妇成为了一个常常以泪洗面，不再多说话只干活的人。先生说不发脾气的她其实很温柔。她先生居然给她买生日礼物了，带她去看病：轻度抑郁。她开始学习成长。现在的她脸上总是洋溢着笑容，与人分享时会感受到她的快乐。她说曾经的她有多痛苦，现在的她就有多幸福。现在家里所有关系都和谐，三个亲的男人都爱她。先生也会抱着她说：我爱你。而这三个字曾经是她梦寐以求都得不到的，因为她的改变，她先生与她一起学习成长，她与先生现在恩爱如蜜。孩子也学习成绩令人欣慰，又会做家务，初二的孩子已经会给家人做饭，而且经常做。

每个人内在都有足够的力量和资源，可以活得很好。在人生每一次跌入谷底的时候，只要不放弃，成长自己，那个曾经的苦难就成为了他成长的动力。或许再回头看一、：曾经的过往，会感恩那个苦难惊醒了自己，让自己明白不能再沿原路前进，必须发生改变，我们一定要相信美好的事情会发生。我记得一个老师说过：老天给你的苦难越大，说明你的能力越强。老天一定给你能够承受的苦难，你一定会克服困难的。

感恩一切的发生，一切都是恩典！

神想拣选谁就拣选谁这是恩典这么说对吗？恩典跟公意能混为一谈吗？

罗3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信的人为义。

神的拣选是神的一个体现，同时也是恩典的一个表现，按照神的公义，所有人都要下地狱，只是神的恩典临到才有一部分人得到了永生。

神可以这样做，然而，他愿意人人都悔因为我相信 历经风雨的天空，改得救。

请问：“人如何才能得着神给人预备的恩典”？

你的恩膏满溢在我心中，

既然是神给人的恩典，那就不是我们人“如何去得到”的问题，先明白什么是“恩典”，就是白白的给的好处，不需要我们做什么去争取的到的！所以，不是我们自己能做什么去得到神的恩典，恩典乃是神赏赐的！

创始人介绍：

你应全心，全灵，全意，爱上主 你的天主....

歌曲你的恩典这首歌名在哪里哪个歌本

，宗教现象是一个历史范畴的课题，考古学证实，宗教不是与人类历史相伴而生的，其也就必然只是一个阶段性的现象。因此，当人类发展到一定阶段时，人类不再需要宗教的作用和功能，宗教就会消失。一个简单的例子就是人类先民的图腾信仰，图腾对于人类先民组成的部落来讲，这是非常神圣的东西，现在成为遗迹了，只有艺术家和历史学家对图腾感兴趣。

歌名：《你的恩典》

心小筑 烟圈蔓延

曲：北美小朱

发行：诗剑文化

女普通思典，是神对所有的人不计较价值的爱，这从他对他们一般的看护可以看出来。声：

你的恩典每天够我用，

你的恩赐是无尽无穷。

男声：

我的一生全在你手中，

我的一切由你纵。

我的心思有你能懂。

走过黑暗 走过苦难，

有你陪在我心中。

男声:

面对惊涛 面对骇浪，

面对再多坎坷也从容。

合唱:

一定会有 你的笑容和彩虹。

你的笑容 化作彩虹，

在你约定的天空。

《你的恩典》这首歌曲的原唱是美国音乐人迈克尔·W·史密斯，这首歌曲出自专辑《Worship》(敬拜)，于2001年发行。

歌曲你的恩典这首歌名在歌曲100首，歌词摘自圣经

神的普遍恩典和特殊恩典是什么?

你的恩泽布满苍穹。

普通恩典，是圣灵的一般运作，他并未更新人的心，只透过他的一般启示或特殊启示，向人施行道德的影响。罪因此受到限制，的生活秩序得以维持、民生公义也得到推广；或一般的祝福，如雨水、阳光、食物、衣服及居所，神不偏不倚地将按他所看为美好的东西赐予人。

特殊恩典，是神即时的作为，令人的意愿有能力，也使人的心倾向于相信为救主。

特殊恩【申9:25】“我因说要灭绝你们，就在面前照旧俯伏四十昼夜。典是不能抗拒的，它改变人心，使人完全接纳，得着救恩，顺服于神旨意之下。使人愿意相信；换句话说、那个人是自愿地相信的。他不会违背自己的意愿而行。是神向人有效的邀请，他透过圣灵的权能，说服人，感化人，使那人愿意向福音作出回应。