咏史左思拼音版

咏史-左思拼音版如下：

咏史古诗拼音版_咏史古诗拼音版视频

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郁 yù 郁 yù 涧 jiàn 底 dǐ 松 sōng，

离 lí 离 lí 山 shān 上 shàng 苗 miáo。

以 yǐ 彼 bǐ 径 jìng 寸 cùn 茎 jīng，

荫 yìn 此 cǐ 百 bǎi 尺 chǐ 条 tiáo。

世 shì 胄 zhòu 蹑 niè 高 gāo 位 wèi，

英 yīng 俊 jùn 沉 chén 下 xià 僚 liáo。

地 dì 势 shì 使 shǐ 之 zhī 然 rán，

由 yóu 来 lái 非 fēi 一 yī 朝 zhāo。

金 jīn 张 zhāng 藉 jiè 旧 jiù 业 yè，

七 qī 叶 yè 珥 ěr 汉 hàn 貂 diāo。

冯 féng 公 gōng 岂 qǐ 不 bù 伟 wěi，

白 bái 首 shǒu 不 bù 见 jiàn 招 zhāo。

拓展：

《咏史八首》是晋代文学家左思的组诗作品。这八首诗名为咏史诗，实为咏怀诗，诗人借古人古事来浇心中之块垒。整组诗以深厚的内容，熔铸着诗人的平生理想，是研究左思的重要资料，在诗歌创作历史上占有特殊的地位。这组诗的主要艺术特色在于：，力矫太康颓靡文风，承继建安雄健骨力；第二，才志结合，浑然一体。

古诗咏史左思拼音版

这首诗哪里只是“金张藉旧业”四句用对比手法，通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。以下是我整理古诗咏史左思拼音版的资料，欢迎阅读参考。

古诗咏史左思拼音版 篇1

yǒng shǐ

咏史

zuǒ sī

左思

yù yù jiàn dǐ sōng ， lí lí shān shàng miáo 。

郁郁涧底松，离离山上苗。

yǐ bǐ jìng cùn jīng ， yīn cǐ bǎi chǐ tiáo 。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

shì zhòu niè gāo wèi ， yīng jùn chén xià liáo 。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

dì shì shǐ zhī rán ， yóu lái fēi yī zhāo 。

地势使之然，由来非一朝。

jīn zhāng jí jiù yè ， qī yè ěr hàn diāo 。

金张籍旧业，七叶珥汉貂。

féng gōng qǐ bù wěi ， bái shǒu bù jiàn zhāo 。

冯公岂不伟，白首不见招。

咏史左思翻译

茂盛的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。

(由于生长的地势高低不同，)凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。

贵族世家的子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中。

这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的。

汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的`遗业，子孙七代做了。(珥汉貂:珥，插。汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰。)

汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒，白头发了仍不被重用。

咏史左思赏析

“郁郁涧底松”四句，以比兴手法表现了当时人间的不平。以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。“世胄蹑高位”四句，写当时的世家大族子弟占据之位，而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上。这种现象就好像“涧底松”和“山上苗”一样，是地势使他们如此，由来已久，不是一朝一夕的事。“金张藉旧业”四句，紧承“由来非一朝”。内容由一般而至个别、更为具体。这首诗哪里只是“金张藉旧业”四句用对比手法，通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。

1.这首诗可分为三个层次，每四句一层。请简要分析诗中三个层次之间的内在联系。

2.这首诗借“咏史”揭示了怎样的现象?表达了作者怎样的思想感情?

阅读参：

1.层以比兴起笔，用“松”和“苗”来比喻因“地势”不同而带来的不平等状况，形象化地全诗;第二层是全诗的核心，直接揭示“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的 现象，并指出这种现象“由来非一朝”;第三层则通过“金张”和“冯公”两个事例正反对比，具体说明上面现象的存在，并批判它的不合理性。

2.揭示了世族权贵依仗祖业窃居高位、出身寒微的人虽有才能却只能屈居下位的现象，表达了作者对这种现象的强烈不满和批判。

古诗咏史左思拼音版 篇2

[魏晋]左思

原文

吾希段干木，偃息藩魏君。

吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。

当世贵不羁，遭难能解纷。

功成耻受赏，高节卓不群。

临组不肯绁，对圭宁肯分。

连玺耀前庭，比之犹浮云。

译文：

我仰慕段干木这位贤士，虽然隐居安卧不作官，却能（藩：保卫）保护魏国君主免遭秦国的兵祸。

我仰慕鲁仲连这位贤士，谈笑间能使秦军撤退。

他活在世上看重的是自由自在不受束缚，而当遭受灾难时能站出来解除祸乱。

大功告成后，又以接受封赏为耻，这种高尚的气节真是非常卓越不同一般。

面对官印（组，系官印的带子）不肯系佩在身，面对爵位（珪，同圭，上圆下方的玉器，不同的爵位所赐予的珪也不同）他岂肯接受。

若成串的大印使前庭大放光彩，（有的人觉得这样很荣耀）而他把这比作好像浮云一般，根本无所谓。

唐诗贾生拼音版

贾生古诗带拼音版如下：

jiǎ贾 shēng生

táng唐 lǐ李 shāng商 yǐn隐

xuān宣 shì室 qiú求 xián贤 fǎng访 zhú逐 chén臣， jiǎ贾 shēng生 cái才 diào调 gèng更 wú无 lún伦。

kě可 lián怜 yè夜 bàn半 xū虚 qián前 xí席， bú不 wèn问 cāng苍 shēng生 wèn问 guǐ shén神。

《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在上发挥作用。

诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问神”则揭露了晚唐服求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在上备受排挤、壮志难酬的感伤。

咏史李商隐的拼音版

lì lǎn qián xián guó yǔ jiā ， chéng yóu qín jiǎn pò yóu shē 。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

hé xū hǔ pò fāng wéi zhěn ， qǐ dé zhēn zhū shǐ shì chē 。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

yùn qù bù féng qīng hǎi mǎ ， lì qióng nán bá shǔ shān shé 。

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

jǐ rén zēng yù nán xūn qū ， zhōng gǔ cāng wú kū cuì huá 。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

贾生古诗带拼音注音版

《贾生》古诗带拼音如下：

xuān shì qiú xián fǎng zhú chén

宣室求贤访逐臣，

jiǎ shēng cái diào gèng wú lún

贾生才调更无伦。

kě lián yè bàn xū qián xí

可怜夜半虚前席，

bù wèn cāng shēng wèn guǐ shén

不问苍生问神。

《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，该诗意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在上备受排挤、壮志难酬的感伤。

古诗创作背景

关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，此盖至昭州修祀事，故以借慨，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。

另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作，见《李商隐评传》。

咏史(李商隐七言绝句)详细资料大全

《咏史》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。句诗人把六朝兴废之感用高度的艺术概括融汇至口茫茫湖水的形象之中；第二句通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终；第三句囊括六朝三百年耻辱的历史，用夸张手法说来，恰好似凌晨残梦；第四句反问，是对“龙盘”王气进行的思考，扣合三百年沧桑。全诗通过巧妙地将典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合，熔写景、议论于一炉，描写了一幅饱经六朝兴废的湖山图画，表达了诗人无穷的感慨与讽刺意味。

基本介绍 作品名称 ：咏史 创作年代 ：唐代 作品出处 ：《李义山诗集》 文学体裁 ：七言绝句 作者 ：李商隐 作品原文,注释译文,词句注释,白话译文,创作背景,作品鉴赏,文学赏析,名家评价,作者, 作品原文 咏史 北湖南埭水漫漫 ⑴ ，一片降旗百尺竿 ⑵ 。 三百年间同晓梦 ⑶ ，钟山何处有龙盘 ⑷ ？ 注释译文 词句注释 ⑴北湖：即金陵（今南京）玄武湖。晋元帝时修建北湖，宋文帝元嘉年间改名玄武湖。南埭：即鸡鸣埭，在玄武湖边。埭（dài），水闸，土坝。“北湖南埭”统指玄武湖。 ⑵“一片”句：刘禹锡《金陵怀古》：“一片降旗出石头。”指吴主孙皓投降晋龙骧将军王浚，也指陈后主投降隋庐州总管韩擒虎。百尺竿，高的旗竿。 ⑶三百年：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝建国年代的约数。 ⑷钟山：金陵紫金山。龙盘：形容山势如盘龙，雄峻绵亘。张勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。’” 白话译文 玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗挂上百尺之竿。 三百余年如同一场短梦，金陵钟山真的有那龙盘？ 创作背景 唐宣宗大中十一年（857），时李商隐因柳仲郢，任盐铁推官，游江东。盐铁推官任上，商隐在江东一带创作的咏史诗，如《南朝》二首、《齐宫词》、《吴宫》等，主旨基本为讽刺君王耽于酒色佚乐，荒误国。这些诗提炼典型史事，分咏各朝，而这首诗则包容了对整个六朝兴亡的感受，可以说是以上分咏各朝的一个总结。这个总结不再胶着于讽刺议论，而是将这段历史化为深沉叹息，出以无穷感慨，表达了诗人合上史书后的心情。 作品鉴赏 文学赏析 首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖、南埭都是六朝帝王寻欢作乐的地方，可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒之深，昏庸之甚， 之极，都可想而知了。 第三、四句“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合著六朝的山，扣合著历史上的“一片降旗”，还扣合著眼前的漫漫北湖；不但扣合著某一朝代的覆亡，还扣合著三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的 。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。 李商隐咏史诗往往借助抒慨、设问、反问等方式，在篇末将全诗意蕴凝聚起来，以加强咏叹情调，也使整首诗显得奇警遒劲而又韵味深长。他的《隋宫》如此，《马嵬》、《梦泽》等也是如此。纪昀说：“结句是晚唐别于盛唐处，若李、杜为之，当别有道理，此升降大关，不可不知。”（《玉溪生诗说》）以这种方式曲终奏雅，是晚唐律、绝体咏史诗的艺术创造，就中以李商隐比较出色。 整首诗层层作势，逼出末句，但由于气脉辽阔，并不显得艺术上刻意用力。结尾道破而不说尽，雄直中含顿挫之致。也因如此，诗之主旨虽在“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》），但总体以感慨咏叹出之，讽刺刻露之迹淡而悲慨叹惋之气浓。 名家评价 清·何焯《义门读》：四句中气脉何等阔远！今人都不了首句为讽刺。盘游不戒，则形胜难凭，空令败亡荐至，写得曲折蕴藉。 清·朱鹤龄《李义山诗集笺注》：此与刘梦得“一片降幡出石头”同感。 清·屈复《玉溪生诗意》：国之存亡，在人杰不在地灵，足破堪舆之惑。 清·程梦星《重订李义山诗集笺注》：此诗似为河朔诸镇而发。是时诸镇跋扈，皆恃地险，负固不服，阴有异志，故作此以警之。 清·冯浩《玉溪生诗集笺注》：首句隐言王气消沉，次句专指孙皓降晋，三句统言五代。音节高壮，如铿鲸钟。 近代·俞陛云《诗境浅说续编》：金陵虽踞江山之胜，而王业不偏安，三百年间，降旗屡举。知虎踞龙盘，未可恃金汤之固。 作者 李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。公元837年进士及第。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。