乞巧古诗意思

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

乞巧的解释旧时 风俗 ，农历七月七日夜(或七月六日夜) 妇女 在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为 牵牛 织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果於庭中以乞巧，有 喜子 网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳 山 《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙 精致 的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。” 词语分解 乞的解释 乞 ǐ 向人讨、要、求：乞求。 乞丐 。乞灵（向神佛求助）。乞怜。 姓。 部首 ：乙； 巧的解释 巧 ǎ 技能好， 灵敏 ： 巧妙 。巧思。巧劲。巧干（刵 ）。 精巧 。轻巧。 乖巧 。心灵手巧。巧发奇中。 美好 ：巧笑（指美好的笑貌）。 虚伪（特指语言）：巧言。巧诈。巧辩。巧言令色。 恰好：巧合。 巧遇 。 恰巧 。 拙

古诗乞巧原文翻译_乞巧诗的翻译

古诗乞巧原文翻译_乞巧诗的翻译

七夕今宵看碧霄，

《乞巧》的句诗的句意是什么意思？

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

七夕今宵看碧宵：

大意是今晚是七夕节我们一起抬头望着天空。

《乞巧》：qǐ qiǎo，乞巧是民间的一种风俗，有关牛郎织女的。

全诗如下：

乞巧

七夕今宵看碧宵，《乞巧》注释

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

全诗大意：

一年一度的七夕节又到来了，家家都抬头望着无边浩瀚的青天，想着牵牛与织女那感人的故事！家家户户的少女们都在望着月亮，乞取智巧，穿完了数不清的红线。

诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

乞巧出处：

宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”

七夕乞巧，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝和凝有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

古诗《乞巧》的意思?

《乞巧》

葵姐是我

LV.10据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

关注

古诗《乞巧》的意思是一年一度的七夕节又到来了，家家都抬头望着无边浩瀚的青天，想着牵牛与织女那感人的故事！家家户户的少女们都在望着月亮，乞取智巧，穿完了数不清的红线。诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。

乞巧七夕的习俗 ，七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

“乞巧”的诗意是什么？

牵牛织女渡河桥。

又称七夕，是渴望爱情的

林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。

古诗十九首之一

（汉）佚名

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；

——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。

乞巧古诗带拼音版

古诗《乞巧》带拼音版如下：

一、古诗原文：

《乞巧》【唐】林杰

qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo，

qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo 。

家家乞巧望秋月，

jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè，

穿尽红丝几万条。

chuān jìn hóng sī jǐ wàn tiáo 。

二、古诗鉴赏：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

通过牛郎织女这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

二、古诗译文：

七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。

家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。

作者介绍：

1、：

林杰（831～847），字智周，福建人，是唐代的一位杰出诗人。他以其独特的诗风和才华著称于当时文坛，虽然生命短暂，但留下了许多优美的诗篇。

2、诗风与创作：

林杰的诗歌以清新、纯真、淡雅为特点，常常描绘自然景色、人物生活，展示他敏锐的观察力和细腻的感受力。他的诗作多以山水田园、季节变化为题材，用简林杰（唐）洁的语言表达出深刻的情感和思考。他的诗篇充满了唐代山水诗的特色，强调对自然的感受和对生命的抒发。

3、影响与评价：

尽管林杰的生命短短16年，他的诗歌却留下了深远的影响。他的诗作自然真挚，清新淡雅，体现了唐代文人追求自然、抒感的审美追求。他被后人誉为“后杜工部”，被列为“深远绝代”的诗人之一。他的诗集《集古阁》被收入《全唐诗》中，流传至今。

乞巧古诗

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

关于乞巧古诗

7、《七夕》

在日复一日的`学习、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗泛指古代诗歌。什么样的古诗才经典呢？下面是我整理的关于乞巧古诗，欢迎大家分享。

乞巧古诗1 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 —— 林杰《乞巧》

干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。 —— 刘镇《柳梢青·七夕》

新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。 —— 顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》

盈盈一水经年见。 —— 陈师道《菩萨蛮·七夕》

流阴稍已多，馀光亦难取。 —— 柳恽《七夕穿针》

听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

牵牛织女，莫是离中。 —— 李清照《行香子·七夕》

的皪愁睇光，连娟思眉聚。 —— 柳恽《七夕穿针》

人事回廊缥缈，谁见金钗擘。 —— 吴文英《六么令·夷则宫七夕》

凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

步月移阴，梳云约翠，人在回廊。 —— 刘镇《柳梢青·七夕》

归家梦向斜阳断。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。 —— 乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。 —— 顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

天上、未比人间更情苦。 —— 吴文英《荔枝香近·七夕》

问欢情几许？早收拾、新愁重织。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

上窗风动竹，月微明。 —— 吕渭老《小重山·七夕病中》

梦入蓝桥，几点疏星映朱户。 —— 吴文英《荔枝香近·七夕》

扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。 —— 吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。 —— 毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。 —— 吴文英《惜秋华·七夕》

分钿擘钗凉叶下。 —— 晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

东飞乌鹊西飞燕。 —— 陈师道《菩萨蛮·七夕》

开过南枝花满院。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

暂惊河女鹊，终狎野人鸥。 —— 李峤《同赋山居七夕》

成都过卜肆，曾妒识灵槎。 —— 李商隐《壬申七夕》

蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。 —— 严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

玉纤暗数佳期近，已到也、忽生幽恨。 —— 顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

乞巧古诗2 1、《七夕》

（唐）杜牧

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，

卧看牵牛织女星。

（唐）刘禹锡

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

3、《绮疏遗恨》

（明）唐寅

乞巧楼前乞巧时，

金针玉指弄春丝。

牛郎织女年年会，

可惜容颜永别离。

4、《古意》

（唐）孟郊

河边织女星，

河畔牵牛郎。

未得渡清浅，

相对遥相望。

5、《乞巧》

（唐）林杰

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

（宋）苏轼

缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

（唐）罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

8、《迢迢牵牛星》

（两汉）佚名

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

9、《七夕》

（五代）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

10、《七夕》

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

11、《七夕》

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

12、《鹊桥仙》

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

乞巧古诗3 1、乍露冷风清庭户爽，天如水、玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。——柳永《二郎神·炎光谢》

2、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首.《迢迢牵牛星》

3、烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——白居易《七夕》

4、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——清.姚燮.《韩庄闸舟中七夕》

5、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。——李清照《行香子·七夕》

6、向日穿针易，临风整线难。——唐.祖咏.《七夕》

7、未得渡清浅，相对遥相望。——唐.孟郊.《七夕》

8、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——唐.罗隐.《七夕》

9、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐.杜牧.《秋夕》

10、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

11、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。——范成大《鹊桥仙·七夕》

12、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——明.汤显祖.《七夕醉答君东》

13、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——晋.《七夕夜女歌》

14、牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。——杜甫《牵牛织女》

15、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——唐.杨璞.《七夕》

16、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——(唐.李商隐.《辛未七夕》

17、莫言相见阔，天上日应殊。——唐.宋之问.《七夕》

18、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋.秦观《鹊桥仙》

19、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——唐.权德舆.《七夕》

20、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。——晏几道《鹧鸪天·七夕》

21、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——(宋.晏几道.《七夕》

22、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——唐.李商隐.《马嵬其二》

23、长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。——崔颢《七夕》

24、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——唐.徐凝.《七夕》

26、叶茂枝繁花飘香，晶莹剔透滴露裳。七星伴月云追步，夕夕佳人伴衷肠。

27、星月同辉映碧霄，牵牛织女渡河桥。奈何缱绻催华发，更是无言叹路遥。

乞巧古诗4 1、《古诗十九首之一》

(汉)佚名

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

2、《秋夕》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

3、《鹊桥仙》

(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

4、《七夕》

罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

5、《辛未七夕》

(唐)李商隐

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

6、《燕歌行》

(三国)曹丕

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方?

妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁?

7、《塞外七夕》

(清)纳兰容若

白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。

清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。

两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。

只恐重逢，明明相视却无语。

人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝竚。

连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦。

算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孙，笑人愁似许。

8、《行香子》

(宋)李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

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《乞巧》古诗鉴赏

唐·林杰

《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。以下是我整理的《乞巧》古诗鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

乞巧

林杰

七夕今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥。

【注释】

⑴乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

⑵碧霄：指浩瀚无际的青天。

【翻译】

一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。

创作背景

幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了《乞巧》这首诗

【鉴赏】

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的.心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

作者介绍

背景知识:

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

每年农历的七月七日，即七夕，又称乞巧节，这个传说和牛郎，织女的神话传说有十分密切的关系。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

乞巧古诗赏析

2、《浪淘沙》

《乞巧》这首诗前两句叙述的是牛郎和织女的民间故事，用这个感人的故事引出人们对幸福生活的渴望，诗的后两句则是写了乞巧节的习俗，体现了人们过乞巧节时的喜悦之情。

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

译文

一年一度的七夕佳节来了，人们纷纷抬头仰望无边的浩瀚天空，好像能看见牛郎织女渡过透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。银河在鹊桥上相会。

家家户户的少女们都望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都数不清有几万条了。

乞巧节的来历

乞巧古诗的意思解释

25、织就云霞梦杳渺，望穿河汉水空流。来生缘定君须记，牵手西湖同泛舟。

乞巧古诗是传统节日中女性情感表达的一种方式，它源于古代女性在乞求智慧和技艺的同时，表达自己的情感和愿望。乞巧节是传统节日中的一个重要节日，通常在农历七月初七这一天庆祝。在这一天，女性们会在家中摆放七色丝线，祈求自己的手艺和智慧能够得到提高。

作步骤

1.准备好七色丝线，分别为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，每种颜色各一条。

2.在家中寻找一个安静的地方文学课代表，摆放好七色丝线，可以选择桌子或者地上。

3.在七色丝线的，放置一盘水果或者糖果，表示女性的美好愿望。

4.在乞巧节当天，女性们会在家中织制七彩丝线，表达自己的情感和愿望。在织制的过程中，女性们会祈求自己的手艺和智慧能够得到提高。

5.织制完成后，女性们会将自己的作品挂在家中，以示庆祝和纪念。

结尾

乞巧古诗是传统节日中女性情感表达的一种方式，它传承了古代女性的智慧和美德，代表了女性对于自己未来的美好愿望和期待。在今天，乞巧节已经成为了一个重要的文化节日，吸引了越来越多的人们参与其中。让我们一起传承和发扬这一古老的传统，祈愿自己的手艺和智慧能够得到提高，追求更加美好的未来。