关于2022年传统文化与小学生文化低温培养家长有何收获和建议该怎么写

国学经典的渗透教育对小学生的积极作用：

传统文化课的收获和感悟 传统文化课的感受

传统文化课的收获和感悟 传统文化课的感受

1、有利于培养小学生浓厚的文化底蕴。国学经典涵盖了中华上下五千年的传统思想与学术，是我国宝贵的文化资源。在小学语文课堂进行国学经典的渗透教学，能够让学生开始接触诸子百家、两汉文化、魏晋风骨等各个时代的文学内容以及在4-6岁的期间，正是需要孩子强化规则意识、提高自控能力的时期。这时候，可以让孩子从《三字经》、《规》中学习礼仪，初步了解世界的运行规律、辨别是非；还可以通过成语故事、文化传说等，加强孩子对传统文化的直观感受。的思想文化。

2、有利于对小学生的智力开发和思维品质的培养。小学语文教师对学生进行国学经典的渗透教学，首先从诵读和背诵国学经典篇在思想上重视，率先垂范，利用教师例会、教研会向全体教师和学生宣传学习传统文化的必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处。学校的文化墙上悬挂的《规》、《论语》、《二十四孝》等传统文化的宣传板画，校园内的孔子雕像的矗立，走廊里、教室里有关传统文化教育的名言警句等让学生时刻感受着传统文化带来的巨大影响。学校开展的有关活动也通过校园网站和校报及时，扩大影响。章开始，在记忆与背诵的过程中能够帮助小学生提高记忆力和诵读能力，同时也会成为学生自身知识的沉淀和语言的积累。

3、有助于实现对中华民族传统文化的传承。国学经典作为中华民族传统文化的精髓与瑰宝，集中体现了中华民族的精神，通过在小学语文教学中的渗透教学，有助于提高学生的优良品质和民族文化精华，实现学生对中华民族传统文化的传承。

看完传统文化与小学生语文学习专家报告会家长的感受和收获怎么写？

文化，其实并不深奥，也不复杂。从百科定义上看，除了、经济之外，人们的一切活动，都可以算是文化的一部分。

家长评语：亨利是个懂事、体贴人的孩子，学习上对自己要求严格。总是按时完成老师布置的作业。积极参加班上许多活动，在家里自己能做的事都能较好的完成。只是常常有些小性格，父母希望亨利在智商不多提高的同时，情商也不断提高。

二、学校高度重视，各项活动有学校包保，加大活动落实力度。

4. 家长评语：正如老师评价，你是一个很棒的孩子，如果你能在学习上更加刻苦一点，对自己要求严格、目标高一点就更好了，新学期，妈妈希望你能继续努力，好好学习，加油啦！

5. 家长评语：这学期你长大了，成熟了，同时你的逆反心理也增强了。有个性有主见并不是坏事，但要讲道理，尊重他人意见。在生活和学习中千万不要钻“牛角尖”。

6. 家长评语：学习上要精益求精，自己要给自己加“担子”，不要局限于课堂中的小天地，要开阔眼界，吸取综合性知识，丰富自身内涵。

7. 家长评语：多参与学校各项活动，从生活中学会融入，锻炼自己胆量，增长见识。

8. 家长评语：随着年龄一天天长大，你已经长成大女孩了，言谈举止间显示出自信大方，这让爸妈非常开心。为了孩子你能拥有更加美好明亮的未来，我们和孙老师一样希望你给自己设定高而远的目标，并从点滴小事做起，继续前进吧！！

9. 家长评语：你已是高年级的学生，希望你不要随着年龄增长惰性也随之增长，孩子你要知道你所有的梦想和愿望都要靠勤奋和不懈的努力来实现的。真心的期盼你拿出勇气，战胜内心深处的懒惰情绪，成为一个更可爱的孩子。

10. 家长评语：学习主动性不够，同时不够认真，能积极锻炼身体，但要养成良好的生活习惯，学习态度要端正认真。

传统文化思政大课观后感300字

2、自编乡土教材，制定教学方案，纳入学校校本课程教学规划有序推进。我校由音、体、美教师组织成课题小组，整理编写了当地民族民间文化教育校本教材，纳入学校教学课程规划，并根据学生年龄、性别、爱好等不同进行普及培训和举办兴趣班加强培训。如花灯调《新场是个好地方》已达到全校普及，寄宿制中把学习民族文化纳入教学课程，并有、有主题地举办“民族文化节”等活动。对广大群众产生了重大影响，也使他们开始关注自己的民族文化，并对学校开设民族文化课表示支持。

传统文化思政大课观后感300字：

文化成就未来，遗产不容忘怀。秉承祖先智慧，传播华夏文明。

敦煌研究院苏伯明为我们讲述了敦煌文化的深意，莫高窟身处大漠，经风沙侵蚀、日月变迁，在一代代文物研究者的努力下才得以屹立千年。传承留给我们的是深厚的底蕴，是中华民族"慎终追远"的精神光华。

博物馆馆长王春法饱含深情为我们介绍了历史文化艺术殿堂的发展历程，是文化康续，是迈向未来!其中有历史之、发展之、奋斗之、更有未来之。

作为文化客厅，它集收藏、研究、展示于一体，向世界展示了一个可信、可敬、可爱的!传承留给我们的是念念不忘的初心，是种花家"生生不息"的长久脉络。

在文物学会会长单霁翔等工作者的努力下，我们普通民众看到的不再是"未开放，禁止入内"的故宫，而是高度的还原与近距离体悟!文物修复、建筑维护、环境整改、文创延网等一系列努力下，鲜活而明亮的文化遗产得以走进千家万户!传承留给我们的是文化自信的底气，是辽阔九州的风情万种!

“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。"传统文化需要守正创新，这是每一个中华儿女义不容辞的光荣与使命!

中华五千年源远流长，博大精深的灿烂文化便如滔滔江水一般涌现在我眼前，中华五千年可歌可泣，不可计数的人物便漂浮在我脑海。仿佛有一股强大的磁力吸引着我，促使着我往下读。

当我读到“天时不如地利，地利不如人和”时，我感到了团结合作之重要，力量之强大。

这是无可厚非的，无论是作战，还是实际生活，无论是人，还是动物，无论是古代，还是当代。团结永远都是如此重要。比如就拿日本侵华来说，如果当年国共两没有联合起来抗击日本，如果当年全国没有团结起来一致对外。

我想日本的阴谋就早已得逞了，哪里还会有新，哪里还会有中华民族，哪里还会有现在活得如此幸福的你我，中华传统文化哪里还会得以传承。

还有，蚂蚁搬食物相信大家也不以为奇了，但是大家可否有想过，如果它们没有团结起来的话，又怎能将比自己大数★ 学校活动总结800字心得十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢。

当我读到“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也”时，我明白道义比生命更为重要。

我国从古至今这样舍身取义的例子也不以为奇。文天祥，一个家闻户晓的英雄人物。他之所以可以这样流芳百世，也只是因为他在生命与道义面前选择了道义，拯救万民于水深火热之中。但如果当年他没有舍身取义而苟且偷生，他是否还能名垂青史呢。

我想，的历史不也随之而改变吗？他也必将遗臭万年了吧！还有2013年为救不慎溺水的游客而壮烈牺牲的郑益龙。他也在道义与生命面前选择了道义，而牺牲了生命，成为受万人敬仰的英雄。但如果他当时没有勇敢下水去救人而袖手傍观的话，那名游客的命运又将如何。

读中华传统文化经典，我认识到了中华传统文化的博大精深，源远流长；品中华传统文化经典，我品味到历代人物的可歌可泣，不畏牺牲，不畏艰苦；传承中华传统文化，发扬中华民族精神，与经典同行，与中华传统文化相伴终身。

茶文化课程的收获心得总结

3.开展4、开展传统文学读书活动。由于现在互联网的发展，看实体书的人越来越少，看传统书籍的人就更加少了。网络横扫互联网世界，我们的传统文化在日渐消弱。所以开展传统文化活动，是当前提醒青少年学生不要忘记我们祖先留给我们的宝贵的东西。弘扬传统文化的活动总结

茶 文化 课程已经在大学里开展，那么我们在上茶文化的课程后有什么 心得体会 呢？下面是我精心为你整理的茶文化课程的收获心得 文章 ，一起来看看。

茶文化课程的收获心得文章篇1

经过身体的肢体举动，听听茶艺课程心得体会。让自身从理会感知自身早先，其实品茶的精美 句子 。经过运气 经验 身体有光阴撑到，事实上茶艺课程心得体会。有光阴憋到;经过舞蹈经验肢体的合营，感受自身的气力，我不知道舞蹈。柔滑与气力并存。专家在所有闭上眼睛尽兴的开释自身的能量。

分组舞动的环节，茶艺茶道学。师长教师让B组先看A组舞蹈过去，A组再看B组舞蹈，专家都尽兴的腾跃，你知道实训心得 总结 。闭上眼睛，感受自身由心而舞，通过舞蹈体会肢体的配合。然后每组两位同砚面对面而座，学会茶艺课的心得体会。用背部撑持对方，课程。彼此3分钟的分享，自身舞蹈整个经过的感受、劳绩以及分享自身的想处理的题目。

末了，一句话茶语。沙龙会员袁哲还为我们分享了她参与本次沙龙的心得经验：师长教师的这个课程太棒，在方才的舞动中，配合。我的脑海里浮过很多画面，感受很多，一句话茶语。以至有想哭的充动，感受自身很不随便，肢体。看茶艺网。我们每一个女人都要对自身好一些，好好爱自身，才干更好的爱家人，对比一下茶艺课程心得体会。有一个师长教师说过，一个总是不开心，相比看茶语人生 经典句子 。抑郁的父母给不了孩子欢喜的童年，孩子会觉得父母都不开心，自身是欢喜不起来的。你知道茶语清心品茶品人生。女人该当好好爱自身。感动悦私享空间，我们心灵的后花园，让我们的心灵更丰富更多彩!

心随舞动可污染头脑并能有用的转化能在舞蹈中每私人都可能忘我的去除心田的压力、感情与习性生命在不知不觉中并得紧张安闲。

茶文化课程的收获心得文章篇2

茶艺与茶道 学习心得 体会

茶艺与茶道学习心得体会 因为个人对茶的喜爱，我报名学习了茶艺。

在7天的学习过程中，我对茶有了进一步的了解。无论是茶的历史文化、茶的分类、喝茶的器具以及泡茶的 方法 ，都是我之前所没有了解过的。7天的学习即将结束，虽然当前我只是浅浅地学习了一些入门知识，但浓厚的茶兴趣已被激发，我只迫不及待想要继更深入的学习茶，让自己融入茶的美妙世界。

茶艺培训学习开设这样关于茶的培训课程，不仅仅为我们学员了茶文化，也为我们提供了一个良好的交友平台。在当代，能有机会以茶会友，是很风雅的一件事，大家有缘坐在一起学茶、品茶、赏茶、鉴茶，就好似古代文人骚客一般，喝茶谈笑，很令人享受，十分惬意。

源于对“茶”的喜爱，怀着对 传统文化 的敬仰，终于将学习茶道的小梦想付诸于行了。

如传统文化中任何一例皆渊源流长、博大精深，茶艺亦如此。初级班给了一把打开“茶道”这只潘朵拉神盒的钥匙，将原来 饮茶 的习惯及 爱好 的浅浮和模糊，引向明了，开启更多愉悦之情。

短短几日的茶艺课程，接触到浅略的茶文化理论，学习到绿茶泡法、生活泡法、红茶泡法、闵式冲泡四款茶艺表演。因为原本对茶的喜爱，浅阅过茶艺相关的书籍，学习中对茶艺的阅读便有了更多的渴求与热情。在老师授课时，我们也渴望老师能传授更多的知识，有时因为课时的原因，未能更为详尽，我想学习是个循序渐进的过程。

茶文化课程的收获心得文章篇3

开发茶文化校本课的点滴体会

说起茶文化校本课的开发真是一个偶然。2005年，在我校10几米的地方开了一家“筠竹园”茶馆，外观看很有文化氛围，现代茶馆是什么样子呢?一直对茶文化向往的我很想进去参观一下，可又没好意思(囊中羞涩)。机会终于来了，一天王告诉我这家茶馆的主人就是我校的家长，而房东又是我的朋友，经房东的引荐我走进了茶馆。立刻我被茶馆里温馨、典雅，古香古色的气氛吸引住了。在家长的支持下，我校的“茶文化校本课程”开发了。刚开始，我们完全在茶馆里进行，有解说员为我们介绍茶的知识，进行茶艺表演，我和孩子们被源远流长、博大精深的茶文化深深吸引住了，茶艺表演的高雅意境真是让人回味无穷。我禁不住学习茶文化，了解茶文化，继而能开发这个校本课程。

一、开发的目的和目标比较明确

茶文化校本课程的开发，是一种新的尝试，从来没做过。而我选择的茶文化，又是博大精深、浩如烟海，不是几节课堂教学能说清楚的。因此我把学习目标定的低一点，叫做“初识”，更符合小学生知识积累的实际情形，让他们通过参与这一课，对茶文化产生兴趣，了解茶的一些基本知识。欣赏并做初步的茶艺表演，培养学生对茶艺的兴趣及欣赏，在作中品味，在品茶中感悟，师生共同创设一种氛围，`幽雅、宁静、香气袭人、古音悦耳，让人整体感受到茶韵之美，让学生明白饮茶不仅仅是满足人们的生活需要，更重要的是在优美的品茶环境中感悟那种崇尚自然，待客之道， 文明礼仪 等。

二、课程的主要内容比较合理

茶源于，始于神农氏，兴与唐，盛于宋，延续至今，被誉为我国的“国饮”。我国的茶文化具有5000多年的历史，成为中华文明的一个组成部分。开展茶文化 教育 ，就是让学生通过学习，了解、认识茶道、茶文化及其与中华传统文明的关系，做一名茶文化的传播者;同时，陶冶学生的性情，使之养成文明有礼、热情好客的美德，并培养合作精神、探究精神和各种能力。所以我制定了以下内容：①了解的一些关于茶文化知识，认识茶在人们生活中重要作用，为以后的学习、工作和生活打下一个良好的基础。例如：茶的简史、茶叶的分类和鉴别、认识十大名茶，各国饮茶趣闻等。

②多动手，学生主动参与到实践活动中去，积极与同学探究合作，共同进步，愉快地学习.即进行茶艺表演的欣赏和训练：茶具的介绍，如何泡一壶好茶，不同茶叶的冲泡方法等。

③弘扬历史悠久的茶文化，提高生活与鉴别能力，养成耐心细致的学习和生活习惯，健康地成长。如：组织学生参观茶馆等。

三、开发课程的收获

1、很多学生原来是不懂茶的，只知道有茶艺表演，以为只是冲水，泡茶，刚开始纯粹是为了好玩，以及对我这位品社老师的好感而来。通过学习知道了人们对茶的认识了解已经远远超出饮用的范围，它已经是一种文化,一门博大精深的文化。通过一段时间的实践，我们真正体会到茶艺是传承中华民族传统文化的载体，茶艺的修身养性作用和品德教化功能，在学生身上得到体现;茶礼教育使学生懂得敬老爱幼，懂得礼仪;茶事活动使学生，更加和睦相处;茶史教育使学生更加了解灿烂的民族传统文化，体验中华民族悠久的文明，增强民族的自豪感;泡茶训练使学生养成自己动手，热爱劳动的良好习惯。

2、通过茶文化校本课的开发使我们认识到：虽然我国是茶叶的故乡，但是我国对茶文化的教育还很不够，尤其是小学生的茶文化教育更是被忽略。我们借实施素质教育和课程改革的大潮中，将对茶文化的研讨内容列入我校的校本课程之中是非常正确的，使历史悠久积淀深厚的茶文化艺术的、和谐的融合到青少年素质教育之中。如果能带领学生走出校门，走进社区以茶艺的形式，把传统文化和素质教育有机的和谐的结合在一起。通过有形和无形的潜移默化的熏陶，使学生在德、智、体美、劳诸方面都得到哺育，使他们成为既合乎时代需要，又有传统美德的合格人才会更好!

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儿童传统文化学习感言

1、学校要求所有在校学生都要完成《三字经》的背诵。

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”上完了《传统文化与大学生素质培养》，这就是我直接的感受。

我校成立了小组，由负总责，委具体抓，在全校范围内开展传统文化教育活动，全体班主任和相关科室负责人、部分语文教师为主要成员。组长负责整个活动的策划和指导，人员的分工，职责的明确，活动方案的起草；教务科负责诵读课程的安排落实，学生科、职教科负责日常班级诵读情况的督查并组织开展诵读比赛；语文教师负责安排学习内容，并进行专题讲座；学生科负责所有资料的整理和归档。

一、 众里寻她

当时选课时，我是本着“爱好”与“实用”的原则去选的。我之所以看重这门课，不是因为“传统文化”的吸引，而是看到了“大学生素质培养”这几个字。可以说我在追求“素质”，我的“众里寻她”之“她”也就是“素质”。

在我的印象中“传统文化”的学习无外乎背诵与欣赏，我个人的记忆力不是很好，不关于背诵。所以选课时其实对“传统文化”甚至还有一些抵触。但毕竟是与“素质”相联系的，终还是选下了。

“灯火阑珊”在这里当然是指“传统文化”现今所处的位置。曾经在战友统治地位的“传统文化”现今已经被人们旋转到了的某个角落，在这个角落里，没有太多的人为之撑起蜡烛，没有太多的人给以重视。我“生在新，长在红旗下”，当然更是没有太多的机会去接触“传统文化”。

三、蓦然回首

上节课时，老师竟然把课程简称为“传统文化”而非“大学生素质培养”。当时我的心就凉了一半。依然想要从中素质所在，而却未对“传统文化”引起多大兴趣。而一节课之后，我开始“回首”了，两节课后，我已确信“传统文化”正是我要找的“她”。

以上就是我对“传统文化”的认识过程。相信没有接触过“传统文化”的人一定不会轻易相信“素质”就在其中。那么我们就来看一下“传统文化”的内容。

我认为“传统文化”可以概括为两个方面。“个人素质”和“人际关系”。

一、 个人素质

在节课上，老师就提出“不学礼，无以立”。那么一个“礼”字就集中体现了一个人的个人素质。“传统文化”很重视教育下一代，那么教育当然是为了提升“个人素质”。这里引用《规》里的话来说明个人素质的主要内容。“规，圣人训。首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”可见，“传统文化”中是把“孝”摆在首要位置的。

（一） 孝弟

“百善孝为先”这句话也同样将“孝”字放在一个首要位置。那么我们的古圣先贤为什么会一致这么认为呢？

“孝”摆首位的原因还有一个就是“孝道开，百道皆开”，即其为其它任何一种“素质的基础。也不难理解。如一个人对给予他恩德的父母都不能尽孝的话，那么他对别人的态度还会好到哪里呢？而反过来，当他能细心地关照父母，体恤父母的辛苦，进而就能慢慢的理解别人。

（二）谨信

谨信则给出了一个人立身安命的第二件法宝。这件法宝主要用于涉身处世。“信为人言”，“言而无信，不知其可”。在对“信”字的认识上可以说“古今中外”都是一致的。相信没有一个人愿意同一个“言而无信”的人交往。

（三）仁爱

仁爱其实是“传统文化”中对个人素质培养的一个目标。如果一个人能够做到期对整个都心存仁爱，那“孝弟”与“谨信”自然便也会做到了。“仁爱”可以看作是“孝弟”和“谨信”的推广。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，能够做到这些，那么“仁爱”当然也就不难。

二、人际关系

“传统文化”追求的是“大同”，为此当然要处理好关系。在“传统文化” 中，将人际关系划分为“五伦关系”，即君臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。并且指出了“人无伦外之人，学无伦外之学”。

（一）父子关系

在这里“父”与“子”都是代名词，指代父母与子女，还可以扩展到长辈与晚辈之间的关系。父子关系中要做到“父慈子孝”，即父母应该慈爱子女，子女应孝养父母。需要说明的是“慈爱”是广义的，它至少应含有以下意义。

关爱。“关爱”不等于“溺爱”，是要照顾好，并培养好。

教育。教育不是靠边口头传授而是身体力行，“上有所施”才会“下有所效”。父母的一言一行都直接影响子女的发展。

（二）夫妇关系

这里“夫妇关系讲述了从择偶到相处的一系列的规则。

1、择偶。择偶的标准应该是贤德，而不是金钱、地位、容貌等。

2、过程。交往的过程应依据自然的发展规律，即相识——相知——相惜——相爱——结婚的发展规律。

3、相处。重点突出相处的言语、行为、心地、感觉。爱的言语应该是正直的，爱的行为是成全的，爱的心地地无私的，爱的感觉是温暖的。

以下三种关系，只要把握“仁爱”两字便可处理得当，故简略介绍。

泛指上司与下属的关系。

（四）兄弟关系

泛指长幼之间的关系。

（五）朋友关系

这是一种广泛的关系，可以认为“普天之下皆朋友”，也只有这样才能“人无伦外之人”。

学好“传统文化”，发扬“传统文化”

现在，我明白了传统文化所教导的内容才是真正的“素质”所在。那么我就要将它学好，并将它光大。当然其实真正难的不是学而是做。现在就让我们从小事做起，从身边做起吧……

小学生文化底蕴培养感受和收获怎么写？

一年级时，孩子们在老师的带领下学习规，这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，通过学习《规》孩子知道了要想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。传统文化进校园总结。

小学生文化底蕴培养感受和收获的写法：在当前的教育发展中，学生需要在学习科学知识的同时也要对我国的传统文化以及国学经典进行接触与学习，培养小学生浓厚的国学文化底蕴。小学语文教师在课堂上注重国学经典渗透教学的同时，也需要采取适当的教育方法和技巧，让学生在学习的过程中对国学经典产生更多的兴趣。

国学经典涵盖了中华上下五千年的传统思想与学术，是我国宝贵的文化资源。在小学语文课堂进行国学经典的渗透教学，能够让学生开始接触诸子百家、两汉文化、魏晋风骨等各个时代的文学内容以及的思想文化。

有利于对小学生的智力开发和思维品质的培养小学语文教师对学生进行国学经典的渗透教学，首先从诵读3、让学生认真记录自己的节日生活，结合寒作业，学生学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解春节的文化内涵。参加节后组织的各类评选活动，展示节日收获和感悟。和背诵国学经典篇章开始，在记忆与背诵的过程中能够帮助小学生提高记忆力和诵读能力，同时也会成为学生自身知识的沉淀和语言的积累。

有助于实现对中华民族传统文化的传承随着经济的发展，全球化步伐日益加快，这就对我国传统文化的传承造成了一定的冲击和不良的影响。

传统文化教育，其实没那么难，只要做到这两点，一定大有收获

学习中华传统文化与幸福人生交流会心得体会

以端午为例，作为民间四大传统节日之一，近年来，端午节“插艾条挂香符赛龙舟”的氛围愈加浓厚。

这都得益于，在整个范围内，传统文化复兴的呼声越来越高，父母们也都更加重视对孩子的传统文化教育。

但是，很多家长也表示，不知道怎样拉近孩子和传统文化之间的距离，提高他们了解传统文化的兴趣。

一、古代经典中的传统文化

上个月，我们在《上了小学就没空阅读？一本书，三招解决阅读的“三座大山”》中提到，从2017年开始，一系列语文改革，将阅读提到了新的高度。

紧茶艺课程心得体会随其后的，就是2018年颁布的普通高中新课程标准。

经过历时4年的修订工作，加强中华传统文化教育，成为新课程标准的重点之一，贯穿了必修、选择性必修和选修各个部分。

1、比重增大。明确规定“课内阅读篇目中，古代作品应占1/2”，占据了半壁江山；

2、数量增多。将原标准“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵篇目”，篇目数量也从14篇(首)增加到72篇(首)，提高了记忆难度；

3、覆盖面增宽。“课内外读物建议”部分，要求学生广泛阅读各类古诗文，对综合素质提出了更高要求。

新课标颁布后，个市中考，就率先加大了传统文化的比重，考生们普遍反映：

一眼看去全是传统文化。除了传统古诗词和文言文之外，基础运用和大作文也与传统文化紧密联系。

那么，如何通过古代作品，更好的提升孩子们对于传统文化的认知呢？

学习古代作品，选材还是比较容易的，因为经典的作品，集中度较高，往往是大家耳熟能详、口口相传的作品。

但真要学习起来，难度也不小。

主要的难度在于，古代作品的语境、表达方式都与现代不同，要让孩子们真正领会其中的意境、 涵义 ，需要家长做好大量的准备工作。

1、在合适的阶段，为孩子合适的作品。

学龄前的孩子，主要以耳濡目染为主，除了家中可以播放经典作品的诵读版本之外，现在许多的诗词歌赋都已经被改编成儿歌，轻快且朗朗上口，可以让孩子得到关于韵律的基本启蒙。

到了小学低年级，可以结合课内阅读，延伸到课外主题阅读。这个阶段的主要任务，是帮助孩子建立起良好的学习习惯，让孩子保持对传统文化的兴趣。

小学高年级之后，孩子基本拥有了自主阅读的能力。这时就可以让孩子挑战更高难度的作品，比如尝试更加复杂的诗词歌赋。如果基础打得好，这个阶段的孩子不需要特别解释，也能够领会到古代文学作品的韵味和景致。

以端午节为例，宋朝许文通的一首《端阳采撷》：玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。寥寥几十字，就生动地描绘了粽香和龙舟之盛况，仿佛在我们眼前展开了一副美妙的画卷。

初中之后，孩子们的思想逐渐成熟，他们的世界观、人生观、价值观逐渐成型，这时候，我们应该为孩子更有哲学意义的作品，比如《论语》等，帮助孩子建立正确的三观。

2、借助不同的载体，帮助孩子深入理解作品。

在学习古代作品的过程中，家长的陪伴依然是重要的。从启蒙，到学习习惯，到阅读，再到建立三观，只有我们了解自己的孩子，也能和他们产生共鸣。

除了陪伴，我们还应该充分借助不同的载体，帮助孩子更好地理解古代文学作品。

近年来，各类传统文化节目走进我们的视野。从《汉字听写大会》，到《成语大会》，再到《谜语大会》、《诗词大会》，品味经典、提升心灵的风气已经形成。

适时地让孩子观看这类型的文化节目，对于提升孩子的综合素养，加强学习传统文化的兴趣，都大有益处。

我身边有不少父母，非常聪明地使用“学习强国”APP，为初中、高中阶段的孩子获取高品质的传统文化节目资源。在“学习强国”APP视听学习目录下，可以查找到文化板块。通过《诗书画》，看古道咸阳、烟花三月下扬州、感受苏轼的率性人生、了解郑板桥的才华横溢；通过《宝藏》拜访各大博物名馆；通过《书法五千年》，看书法大家挥毫泼墨。

有些家长有这样的困惑：即便是经典作品，其中部分内容在当今也已经不再适用，孩子长大了，有判断能力了，对此并不认同、甚至产生排斥感，该如何。

实际上，一切知识都只有三个层面，分别是“道”、“法”、“术”。

经典，是指经过历史选择出来的，“有价值的”、能表现精髓和代表性的作品。他们大多是以贴近大自然的朴实语言来描述，目的是帮助我们更好地与世界、与他人、与自己相处。

虽然历史背景不同，但古代经典所呈现的“道”，所表达的自然法则、宇宙规则是不会改变的，这就是所谓的“万变不离其宗”。

我们可以孩子多从更深刻、根源的角度来学习传统经典中的“道”。

至于作品中的“法”和“术”的层面，可能是根据当时的历史条件，制定的规则，或者具体作方法，可以不必太过在意，只需要了解即可。

二、生活中的传统文化

很多家长之所以不知道如何开展传统文化教育，正是因为，把文化限定在了文学之中。

实际上，在生活的不同领域，我们也都能看见文化的缩影。

以安安的为例，这个学期的主题是家乡传统小吃和家乡话歌曲。

在学期的一开始，老师就召集家长们搜集各类与传统小吃有关的和故事绘本，了解传统小吃的典故；周末作业，是让我们带着孩子，实地观察传统小吃的制作过程，品尝后，画出自己的“传统小吃路线图”，在班级分享；手工课上，老师们准备了食材、道具，让孩子们自己做小吃。揉面团、压制成型，孩子们忙得不亦乐乎。

学期中表演时，老师请来了家乡话歌曲协会的会长，为孩子们介绍家乡话的来历，还请孩子们上台合唱家乡话歌曲。表演后，老师们还组织了古装装扮活动，让孩子们选择自己喜欢古装，在的木质长廊边拍照留念。

这些都是文化传承。让孩子们在不知不觉间，得到了传统文化教育。

这样的做法值得我们借鉴。

因为在生活中，能够调动五官感受的教育，往往能够达到的效果。

比如，在家里和孩子一起做手工时，可以选择捏泥人、制作结、做剪纸；在专业的手工作坊里，还可以制作陶具等。

比如，在外出旅行时，可以多带孩子看看博物馆、看看特色建筑，品尝当地传统小吃；

比如，在培养孩子的才艺时，我们可以选择和传统文化有关的才艺。喜欢艺术的孩子可以学习绘画和书法、喜欢数学和推理的孩子可以学学象棋、喜欢音乐的孩子可以弹奏古筝、吹响葫芦丝、喜欢运动的孩子可以跳跳民族舞。

比如，借助各类节日，我们可以和孩子们一起聊聊节日的来历，久远之前的民俗风情。

以端午节为例，端午节是怎么来的？古代人在孩子的额头上划上一个“王”字是为什么呢？在端午时节，为什么要用艾草来洗澡呢？南方北方的粽子，口味上有什么区别呢？端午香囊是做什么用的？

和孩子们聊聊这些有趣的故事，就是的教育。

我们身边处处都有传统文化的影子，只要我们始终关注、重视，我们的态度就一定会深刻地影响孩子。

昨晚散步经过晋安河边，听见龙舟擂鼓声，安安激动地说：“妈妈，是龙舟！我去年看过划龙舟，好长好长！”边比划，边过来拉住妹妹的手：“心心你看，龙舟，长长的龙舟马上就要过来了！奶奶又要包粽子了，我喜欢花生粽！”

我和爸爸会心一笑。

希望我们的下一代，在传统文化中，更能感受到生活的幸福和美好。

果粒安心，资深HR，二娃妈妈，专注研究底层规律、开发孩子潜能，帮助孩子成为既成功又快乐的自己。

欢迎关注，每日一位公益咨询。

给任课老师的一封信,谈谈你对传统文化课的心得体会

为确保此次活动顺利开展，学校高度重视，及时召开班主任会议对活动进行总体部署，并下发了主题系列活动的文件，精心组织，把节日活动与思想道德建设紧密的结合起来，全面推进我校精神文明创建工作。

中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔再比如，《经典咏流传》节目中，艺术名家们，用我们熟悉的现代唱腔，重新演绎传统经典，让孩子们能更好地感受经典与现代的融合。子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的...

从中华传统文化与幸福人生中得到什么收获？

每天早自习班主任支配学生进行20分钟的诵读经典运动;每周开设一节诵读课(班主任自行支配);每月支配一次诵读为主题的班会(少先队兼顾支配)，通过这样系列的诵读运动，让学生们在诵读中感想感染传统文化的博大博识，从而培养学生酷爱故国文化的品质。

2015年11月23日我有幸参加了中华传统文化研究会在南山举办的第21期“中华传统文化与幸福人生”交流会。通过几天来接触传统文化，收获颇多。所见所闻所感归纳有三：感动、感叹、感恩。

首先，我想说的是：四十多年来参加的会议不可计数，经过的培训也不胜枚举，大多是这样一种景象：满眼看去会场里睡觉的、打电话的、看的、聊天的、空座位的比比皆是。考虑再三归纳如下：讲座不够精彩，服务不够到位，组织者与参会人员极其陌生。

而这次的组织形式是空前的，服务态度是空前的，义工们身体力行的影响力是空前的，讲座老师的感召力是空前的。

感动-----来自于义工们的微笑服务与忙碌的身影。

记得天来到南山银都度村的情景。车门打开，走下车的那一瞬间感动便扑面而来。我的皮箱在我还没跨下车的时候被一位记不起模样的义工接过去拎到了餐厅接待处。从没遇到的热情让我有点不知所措。我不相信我的眼睛但我相信我的感觉，我遇到热心人了，我只这么想……

在第七组报到处我见到了仪态端庄的李姝仪老师，登记完之后又是另一位义工带我来到了后来几天成为我“家”的宾馆。房间一尘不染，与穿着印有“和谐从我心做起”字样衣服的义工们开始平凡接触：门打不开、没带拖鞋、需要被子、需要暖宝宝……我惊诧于他们的彬彬有礼，惊诧于他们的体贴入微，惊诧于他们竟然不只是对我好的热心人而是真正把我当成了自家人，当成了兄弟姐妹……就在那个下午我真真切切在家以外的地方找到了家的感觉，感受到了家的温暖。就像会议议程表中写到的那样------23日，迎亲人。

我感动，感动教室里给我们端茶倒水的身影，感动为我们掀起门帘儿的白发苍苍却慈祥可亲的老阿姨。感动厨房里为我们精心准备营养餐的和蹲在六大盆水边为我们洗刷碗筷的忙碌身影。更感动于卫生间内为我们准备的贴心小护垫。

在这之前不管出门到哪里，随身携带的卫生用具要多全有多全，总嫌宾馆床上、卫生间、桌子上哪哪都是大肠乙肝小肠。这次一样，床单、被套、一次性桌布啥的都带齐了。该铺的铺，该不用的不碰。(学习心得)可就从第二天中午起，我就开始为我所做的一切由脸红到自责到感觉自己的内心好肮——亵渎了义工们无私的爱与亲亲的关怀。被子铺的整整齐齐，睡衣叠得棱角分明，马桶盖上多了两包我急需的东西，洗手池的台面上滴水不沾，洗漱用具摆放得整整齐齐，那种温馨、干净、整洁绝非是员所做的表面工作，只有家人才可以为你做到。干净的让你那么放心舒心开心。我真幸运，在这个天寒心冻的季节来到了这个空气清新，纯净美丽的没有杂质的“世外桃源”，感受到了天堂的人享受的礼遇。我和我的同伴们被深深感动了。我想，这就是中华传统文化的博大魅力吧。

感叹-----来自于所有隔屏授课的老师们。

孝悌，谨信，爱众，亲仁。这是我次这么近距离的接触中华传统文化；次端身正坐地学习《规》；次一天听10个小时的课却身体快乐，心里快乐。短短五天，我懂得了：“人生天地间，百善孝为先”。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的真正含义。授课的老师们言谈中无不渗透着幸福快乐，而他们的快乐幸福所以，除了古代经典文学之外，我们的衣食住行，也处处都是文化。感又无不因为泛爱、亲仁而得来的。分享着他们的喜悦，分享着他们的泪水，也分享着他们的收获。这些人的生活才是真正的生活，能带给人快乐的快乐生活，真不虚为“幸福人生”交流会之名哪。是啊，该到让物欲横流，唯利是图见情见爱见真纯的时候了。该到了让我们的下一代认祖归宗的时候了。我感叹于我们的至圣先师给我们留下的文化瑰宝。

感恩-----来源于这几天的学习让我懂得了如何更好的去感恩自然，感恩祖国，感恩身边的人和事，更重要的是感恩父母。

当我们很小的时候父母没嫌我们过，吃我们剩下的饭菜，洗我们拉在裤子里的屎尿。 当我们长大以后无论我们美与丑，富贵与贫穷，在他们心里我们依然是他们的牵挂与。如今他们老了，我们为他们做了些什么？在我们因某个节日或纪念日渴望得到鲜花、礼物的时候，在每每感叹人生时告诉自己“女人，要对自己好点的时候”，在周末或无由头的与朋友与爱人相聚餐厅酒吧举杯碰撞着祝福的时候……

感恩，不该是猛然想起的；感恩，不该是转瞬即忘的；感恩，更不该是“等以后再说”的借口或理由。

《规》----"入则孝"中云：冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定；亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。亲有疾，先尝。昼夜侍，不离床。我们不曾对照检查过。

我感恩中华传统文化的教诲，感恩义工们无言的，感恩身边一切值得感恩的人和事！

如果我们的，我们的周围，我们周围的每个人都能从我做起，一定能让自己的身心和谐起来；每个人都从每个家庭做起，一定能让每一个小家和我们的大家和谐起来。如果每个人就从当下能将封存已久的“人之初，性本善”的“善” 挖掘出来晒在阳光下照到他人心里，我们吃的就不再有“健美猪”穿的就不会有”黑心棉'，出门求学的孩子就不会因连站票也买不到而踏不上回家的路，也就不会因空置房太多而打压房价了等等等等。

心得：以传统文化修身，以传统文化修心。做一个幸福的人，做一个承传幸福的人。

谈谈你对民间文学课程的学习收获

每一个民族都有自己的历史，而文学则是一个民族及其文化、历史发展的真实反映。语文教育既要尊重各民族的文学发展历程的性，也要注重其相互影响的普遍性。民族民间文学是与当地人情风俗密切相关的，并与当地区域文化的历史渊源有着密切关系，具有独特乡土气息的一种艺术形式。在少数民族地区，我们可随处听见动人的歌谣、雅俗共赏的戏剧、古朴典雅的传说和豪放粗犷的笑话等。如民间叙事诗《成吉思汗的两匹骏马》、《孤儿传》，抒情歌谣《母子歌》(即《金宫桦皮书》)、《阿莱钦柏之歌》等，这些文学形式，或口头的、或书面的都承载着一个民族地域文化的审美特征，反映了一个民族的生活方式、生活态度，具有独特的文学表现形式和组织架构的历史形态，折射出其不同时代的创新意识、创造能力和艺术精神，并与当今的创新要求是一致的。民族民间文学蕴藏着极其丰富的内容，反映与呈现出特定的民族心理和民族性格，也影响着民族心理和性格的形成和发展，她是其他文学的渊源和基础。“多样化的实践活动能适应对人才的多样化需求和学生对语文教育的不同期待”,学生们在生活中（三）君臣关系接触到不同的民族民间文学，从小耳濡目染，他们对歌谣、习语、传说、笑话等民族民间文学十分熟悉，民族民间文学就是他们生活中的一部分。故从语文教育学的视角来看，民间文学能为学校语文教育做出重大贡献，民族民间文学所特有的在教育方面的重要意义应引起语文教育界的足够重视。

二、从文化价养育。父母对子女理所当然负有养育的。值观的视角来把握民族民间文学在学校语文教育中的价值

语文教育不仅仅是教学生一些基本的语文知识，而且还包括进行语言艺术文化的交流和传承，文化的传承不但包括今天上流行的主流文化，还包括自己本民族的文化艺术，同样也包括世界各民族的地域文学。像《勇士古那干》、《江格尔》等这些古老的英雄史诗，以巨大的艺术概括力反映了一个历史时代的面貌，对后代文学的发展产生了深远的影响。但“随着历史的发展，它的某些功能可能萎缩、变弱，但人们还可以从新的角度，发掘它的功能”。积淀深厚的民族民间文学为学生提供了学校难以提供的丰富的文学经验和教育资源，可以说多样的文学是人类共享的精神财富。

（一）民族民间文学，可以作为学校语文课程资源的补充。

随着的进步和文学的发展，民族民间文学鲜明的个性、飞扬的神采，或夸张或变形，具有独特的民族风格，渗透着强烈的民族气质，它所蕴涵的文化积淀，涉及到宗教、祭祀、民俗、艺术等各个领域，并与当地的民风民俗和民族的某种思想意识和文化审美心理相适应。了解文学与当地民俗文化的渊源、文学心理以及宗教信仰的关系；从文化价值观的角度去理解它所蕴涵的人文精神和文化内涵；积极主动地参与当地或社区组织的一些民俗活动。这种开放性的教学观，拓展了学校教育以课堂为中心的教学模式，能激发学生的学习兴趣，增强他们的民族自信心和自豪感。同时理解民族民间文学在历史文化发展中的地位和作用，也可以弥补学校语文教育中教材的丰富性和多样性的不足，使学校的语文教育更具有地方性和地域特色，这也是后现代主义的学校教育观所倡导的，是从化和尊重多元文化来理解异文化去探索语文教育的一种尝试。

（二）从文化传承的角度来看，也是民族民间文学自身发展的需要。

随着工业都市化进程的加快，外来消费文化和市场经济的全面冲击，使得民族民间文学赖以生存的经济基础和文化土壤遭到破坏，扎根于乡间的民族民间文学日趋式微，那些注重记忆和口传心授的传承方式，代表本民族本原的语言和符号被终止，民族民间文学的生存环境受到了的破坏，特别是原生态的民族民间文学正迅速消逝。所以在教学时，要力求达到使学生认识民族多元文化的异性和丰富性，认识文学的特征、文学表现的多样性以及对生活的独献的教学目标，研究民族民间文学内在的文化精神与外在的形式特征，感受民族民间文学的文化内涵。目前，我们应该意识到民间文学已经成为濒危的文化，亟须保护，民间文学作为非物质文化正随着传承人的逝去而消亡。因此，开发利用好少数民族地区丰厚的民族传统文化和民族民间文学，使之成为学校语文教育不可或缺的教学内容，不仅仅是当今的需要，也是民族民间文学自身发展的需要。