杨文广被围柳城的典故？

北宋仁宗年间，两广侬智高率众，声势颇大。仁宗封杨文广为平元帅，派兵征剿。宋军南征，势如破竹，但到了柳州城，却陷入敌兵重围，固守孤城，后得天波府救兵方得解困。故事情节与解签中所说的“得人扶助，方能如意”相应。

杨文广的儿子 杨文广的儿子有几个

杨文广被围柳州城的故事，大约是从明朝人熊大木所编写的《杨家府世代忠勇演义志传》沿袭而来。这本书里叙述杨家将的世系与正史出入甚大。

按《宋史》。杨业（令公）有子7人，六郎名延昭又名延朗，而《演义》中延朗却是四郎。

按《宋史》六郎儿子即是文广，而《演义》中六郎儿子名宗保，领兵平侬智高的也是宗保，文广是宗保儿子。《演义》中四郎延朗曾失落番邦被招为驸马，而戏曲中四郎却又是正史、野史都没有列名的延辉。但无论如何杨文广是确有其人的。

杨文广曾随狄青来征壮族首领侬智的，短期任过广西今辖并知宜、邕二州，被围柳州当在此时（宋仁宗佑四年前后）。

他被围柳州城的故事，大约在《演义》成书之前就已在民间广为传播。

明朝人刘元卿的《应谐录》就记有一则笑话，说是有个叫沈屯子的人生性多忧虑，一天在街上听说书的说杨文广被困柳州，内无粮草外无救兵，他心里一急，回家就病倒了。

友人来劝慰他，他说：“如果我病好，除非杨文广在柳州解围。”

可见这故事明朝时已在北方流传，成为许多人关心的大事。这些不同的故事，反映了不同的人，对宋王朝进行的这次大规模少数部族的的不同看法和愿望。（洁予）

沈屯子入市，听唱书，至杨文广①被围柳城，内乏粮，外阻救，蹙然兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”

自此悒悒②成疾。

家人因劝出游，以纾③其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受其刺者。”

归忧益重。家人为之请巫。

巫曰：“稽冥籍④，若来世当轮回作女人。

所适⑤夫麻哈回也，貌甚陋。”

沈忧病转剧。亲友来省者慰曰：“善自宽，病乃愈耳。”

沈曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者归家，麻哈回作休书见付乃得也。”

杨文广家族史？

杨文广，历史上真实存在，曾参加抗击西夏的，事迹与演义不相符。重要的是，历史上真实的杨文广是杨六郎杨延昭的儿子，不是杨宗保的儿子，演义把杨文广说成杨宗保的儿子，是把杨文广降了一辈，搞成了杨六郎的孙子，相当于给杨家将在杨六郎和杨文广之间硬生生加了一代人。

杨文广家族史？

杨文广，历史上真实存在，曾参加抗击西夏的，事迹与演义不相符。重要的是，历史上真实的杨文广是杨六郎杨延昭的儿子，不是杨宗保的儿子，演义把杨文广说成杨宗保的儿子，是把杨文广降了一辈，搞成了杨六郎的孙子，相当于给杨家将在杨六郎和杨文广之间硬生生加了一代人。

杨文广家族史？

杨文广，历史上真实存在，曾参加抗击西夏的，事迹与演义不相符。重要的是，历史上真实的杨文广是杨六郎杨延昭的儿子，不是杨宗保的儿子，演义把杨文广说成杨宗保的儿子，是把杨文广降了一辈，搞成了杨六郎的孙子，相当于给杨家将在杨六郎和杨文广之间硬生生加了一代人。