梅花诗赵孟頫行书多少字

书法艺术的繁荣期，是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。

28字。赵孟頫自作梅花诗共四句，每句七字，共28字。诗文为：潇洒江梅似玉人，倚风无语澹生春。曲中桃叶元非侣，梦里梨花恐未真。赵孟頫（公元125【求规隆法—隋唐五代】4年-公元1322年），字子昂，号松雪道人，自号水晶宫道人，也作水精宫道人，吴兴（今浙江省湖州市）人，是宋末元初的官员、画家、书法家。

赵孟頫书法字帖大全 赵孟頫书法字帖大全小楷

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酒过半巡，主人拿出纸笔，请求赵孟頫替他写春联。赵孟頫拿起笔即写道：“春风阆苑三千客，明月扬州楼。”主人得到春联后，非常高兴，把酒具全部撤下并把它们送给赵孟頫。

古代四大书法家的字体

唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了封建文化的峰，可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(fǔ)(赵体)。

宋朝的书法

1、欧体：方圆兼施，以方为主，挺拔秀美，简称“美男子”，简单易学。

2、颜体：方正茂密，笔画横轻竖重，简称“肌肉男”，比较易学。

3、柳体：均匀瘦硬，爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，简称“穿衣显瘦，脱衣有肉”，比较难学。

4、赵体：字形扁方，间架方正，笔画圆秀，简称“国字脸男”，易学。

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欧阳询（557年－641年）

欧阳询是唐代书法家，也是初唐四大家之一。因其子欧阳通亦通善书法，故又称欧阳询为“大欧”。他的楷书字体，成为后来学习书法者经常模仿的对象。由于他的相貌平平，也被人戏称：其书高颜值，其人似只猴。

我认为欧阳询在书法史上的影响力，绝不仅仅只是书法写的好而已，而是因其开宗立派，往往是集大成者。

欧阳询的字，论水平真的高过虞世南、褚遂良一大截吗？其实也未必。“君子藏器，以虞为优”，“广大教化主”应该说雁行、抗行不过分吧。为什么楷书里欧作为初唐四家的代表人物呢？我认为除了水平外，欧阳询具有“集大成者”的属性。

颜真卿（709年—784年）

颜真卿是唐代书法家以及家。他被誉为“书法革新家”，其的成就在于摆脱了书法的秀雅，创立了一种浑厚饱满的书体，字体写的浑厚饱满，气势大方。书法艺术和其他普通艺术不同，需要你多看多读多品多练，才能全方位体会书法大家们的作品妙处。

柳公权（778年—865年）

柳公权是唐代书法家，他的字体和其他唐楷名家的区别就是骨力，雄性气息非常强硬，笔画非常放纵，他的字我感觉和李北海的行书很相近，雄性荷尔蒙旺盛。柳体是一个很特殊的字体，似乎只是为了碑刻而写的，近似于美术字，遒劲虽遒劲，美虽美，但是这种笔法很难运用到自己的书写中去。

赵孟頫（1254年—1322年）

首先给大家普及一个知识点，赵孟頫，第三个字的读音为：fǔ。赵孟頫是元代书法家，不谈绘画，单单论书法，书法史上，论全面，赵孟頫是位，也是名声，影响，艺术成就的。上承晋唐、下开明清, 影响了一代又一代的书家。

参考资料来源：

（1）欧阳洵：欧体。擅长书体：楷书 。书法特点：笔力险劲、瘦硬，意态精密俊逸。字帖：《九成宫醴泉铭》《虞恭公碑》《宗圣观记》

（3）柳公权：柳体。擅长字体：楷书。书法特点：字态清瘦，特别是点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。字帖《玄秘塔碑》（注：柳公的书法融汇王羲之，颜真卿等书法名家的书法然后自创书体，所以更适合初学者学习）

（4）元代书法家赵孟頫：赵体。擅长书体：楷书，行书。书法特点：无论楷书还是行书，都很工整，四平八稳，温和、典雅。字帖：《湖州妙严寺记》，《汲黯传》，《道德经》。（注：赵孟頫是将诗、书、画三绝合为一体的开拓者，是上承晋唐，下启明清的一个重要的桥梁式人物）

具体参阅下面地址，我只是帮您归纳了一下。希望能帮到您。

古代四大书法家的四种字体代表2008/05/24 10:47初唐四大书法家：欧阳询、诸遂良、虞世南、薛稷 虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔》、《虞恭公温颜博碑》、《皇甫诞碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。 宋四大书法家:苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。 楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟俯 四大书法家，一般的是指颜柳欧赵楷书四体的创始人：颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟俯[兆页]。其中的颜真卿和柳公权是没有争议的，而欧阳询和赵孟俯[兆页]就有争议。 元代倪瓒、黄公望、吴镇、王蒙“四大家 清初四大家”(汪士宏、何焯、姜宸英、陈亦禧) 康熙间“四大家”(笪重光、姜宸英、汪士鋐、何焯) “清四大家”(刘墉、翁方纲、王文治、梁同书 (翁方纲、刘墉、梁同书、王文治) 清末民初，天津有的四大书法家，即严、华、孟、赵， 严修、华世奎、孟广慧、赵元礼，这四位字体不一样，各有独到之处。 四大书法家 吴稚晖的篆书 胡汉民的隶书,于右任的行书,谭延kai的楷书

古代四大书法家，一般是指唐代的欧阳洵、颜真卿、柳公权、元代的赵孟頫。 人们通常说的颜体、柳体、赵体、欧体分别是以欧阳洵、颜真卿、柳公权、赵孟頫这四位书法家的姓来命名的。

开始练习行书书法，哪个字帖比较好

赵孟頫是元代初期很有影响的书法家赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（王羲之、王献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人。

建议你学习赵孟頫行书，如《赵孟頫书洛神赋》，赵孟頫的《妙严寺记》。原因有三：

5. 《颜真卿行书字帖》：颜真卿是唐代的书法家，他的行书作品气势磅礴，雄浑豪放，是学习行书的经本之一。

1．这两本贴都是赵孟頫行楷书代表作，亦楷亦行，由楷入行容易上手，深入学习也不会“跑偏”。

2 ．赵孟頫的行书雅俗共赏，能为大多数人接受。

3． 赵氏行书源自于二王行书，尤其是王羲之行书，等你有一定书法水平再学习二王行书或者源于二王的其它行书(如宋四家行书)，也较容易上手。

希望对你有帮助。

楷书有一定基础的话，米芾的字帖比较好，王羲之的隋结束南北朝的混乱局面，统一，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格：《兰亭序》适合“读”，清代王铎、傅山都值得练一练。

几本书：《启功给你讲书法》、《书法有法》，对于理解书法、如何选贴都很有帮助。

取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。

王羲之是公认的书圣，建议练习王羲之的圣教序。

祝你成功。

可以从《兰亭序》开始，后世许多大书法家的草书都有从兰亭吸取过营养。

集王子圣教序，

赵孟頫行书佳句

5，赵孟頫《前后赤壁赋》

1.赵孟頫行书字帖哪个好 赵体行楷和行书不好严格区分！但一般练习书法，建议是从个人喜欢的帖开始练起！

如果按难易程度练（从对笔画、字体结构掌握的难易度），从简单的入手，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，《归去来辞》，《洛神赋，并序》，《闲居赋》这几帖笔画变化相对明显，结构中矩，相对来说比较容易掌握，练习时不容易出现腻态！

另外赵体行书手札种类比较多，练习的话找比较喜欢的就行！

赵体行楷，看似简单，却是真的难习，赵体行楷《胆巴碑》《重修三门记》入手，笔画转折清晰，相对来说临习更易掌握！

2.赵孟頫行书集字对联

凤鸣盛世龙有传人 友天下士读古今书 学知不足业精于勤 事理通达心气平和 精诚所至金石为开 天增岁月春满乾坤 物华天宝人杰地灵 岁丰人寿春和景明 百花吐艳万象更新 人无信不立天有日方明 江流天地外山色有无中 明月松间照清泉石上流 得山水清气极天地大观 三思方举步百折不回头 学海深无极书山静有香 雅琴飞白雪高论横青云 澄江静如练余霞散成绮 松柏有本性园林无俗情 室雅何须大花香不在多 海阔凭鱼跃天高任鸟飞 波涌湖光远山催水色深 白云随鹤舞明月逐人归 人静鱼自跃风定荷更香 云卷千峰色泉和万籁声 行到水穷处坐看云起时 澄怀秋月朗逸兴晚霞飞 泉清堪洗砚山秀可藏书 读书破万卷下笔如有神 静闻鱼读月笑对鸟谈天 楚水吴山外唐诗晋帖间 读书能见道入世不求名 浮云游子意落日故人情 雨过琴书润风来翰墨香 有天皆福日无地不祥风 佳气生朝夕清言见古今 文章千古事得失寸心知 田原逢时雨岸柳迎和风 有容德乃大无期心自安 开张天岸马奇逸人中龙 吟雪诗含翠画梅笔带香 。

3.赵孟頫相字的楷书写法

赵孟俯 仇锷墓志铭

赵孟俯 胆巴碑

赵孟俯 六体千字文

赵孟俯 三清殿记

4.唐寅与赵孟頫的行书

个问题：我本人只见过文物出版社的，不知道是哪个版本，总的有这几个，苏州市博物馆藏本，普林斯顿大学附属美术馆藏本，辽宁省博物馆藏本 ，美术馆藏本 。我以为这个不能以好看不好看来评价，不同阶段的作品有不同的特点，看个人喜好，几个版本都是成熟的作品，只能说各有千秋，或许这个版本的结构好点，那个版本的章法好点。

第二个问题：我看赵孟頫的作品较多，乍看上去唐的确实和赵的比较像，但还是有区别，通俗的说在我看来唐字像十八九岁的小伙子，一个字“秀”。赵字是唐代美女，一个字“美”。可参看赵的《洛神赋》你就明白。

5.我想练赵孟頫的行书,请问有哪些当代写赵体写的很好的

想练习赵孟頫的行书，首先，先从赵孟頫的楷书练习。楷书为立，行书为走，草书为跑。预先走先学立，先立后走然后才能跑。您临习赵孟頫的《胆巴碑》属于行楷一路的。其次，赵孟頫的行书是继承王羲之、王献之（二王）的妍美书风。也可以学习源头。学习王羲之的书法《兰亭序》《十七贴》 还有智永的《千字文》。

您提到您想学习当代写赵孟頫的字写的比较好。个人拙见：今人书法远逊于古人，古语有云：“取法乎上，得法其中。取法其中，得法其下。“所以劝您直接临习赵孟頫的作品，细细品味。启功先生曾说临习古人书法作品，是能见到书写的墨迹。赵孟頫在宋末元初。距今仅八九百年。所遗留的作品多为墨迹。可以清楚的看到运笔和笔势，所以不必像汉碑那样去猜测。

说了这么多话，其实就是想让您取法乎上，真正学习到传统书法。不必受现代不良风气的影响。

6.赵孟頫行书集字对联

凤鸣盛世龙有传人

友天下士读古今书

学知不足业精于勤

事理通达心气平和

精诚所至金石为开

天增岁月春满乾坤

物华天宝人杰地灵

岁丰人寿春和景明

人无信不立天有日方明

江流天地外山色有无中

明月松间照清泉石上流

得山水清气极天地大观

三思方举步百晋时，在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王（王羲之。王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上影响力的书法家当属王羲之， 人称“书圣”。王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下行书”论者称其笔势以为飘若浮云，矫若惊龙，其子王献之的《洛神赋》字法端劲，所创“破体”与“一笔书”为书法史一大贡献。加 以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、 鉴亮、等书法世家之烘托，南派书法相当繁荣。南朝宋之羊欣、齐僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。折不回头

学海深无极书山静有香

雅琴飞白雪高论横青云

澄江静如练余霞散成绮

松柏有本性园林无俗情

室雅何须大花香不在多

海阔凭鱼跃天高任鸟飞

波涌湖光远山催水色深

白云随鹤舞明月逐人归

人静鱼自跃风定荷更香

云赵孟頫（1254-1322年），字子昂，号松雪，松雪道人，生于毛笔故乡浙江湖州（古吴兴）。卷千峰色泉和万籁声

泉清堪洗砚山秀可藏书

读书破万卷下笔如有神

静闻鱼读月笑对鸟谈天

楚水吴山外唐诗晋帖间

读书能见道入世不求名

浮云游子意落日故人情

雨过琴书润风来翰墨香

有天皆福日无地不祥风

佳气生朝夕清言见古今

文章千古事得失寸心知

有容德乃大无期心自安

开张天岸马奇逸人中龙

吟雪诗含翠画梅笔带香

赵匡胤第11世孙，秦王赵德芳嫡派后人。曾任南宋王朝户部侍郎兼临安府浙西安抚使，宋亡后，于元朝至元二十三年出任行台恃御史程钜夫。

松雪奉王羲之为盛典，习学终身，可谓临习传承右军书法旷古人。 赵书以行书为，所遗墨迹《洛神赋》、《赤壁赋》以及手札尺牍，极尽华丽飘逸，以《洛神赋》中“婉若游龙，翩若惊鸿”形容，也十分贴切。

松雪又善楷书，《胆巴碑》、《寿春堂记》，以及小楷《汲黯传》等也是传世名作。 赵孟頫写得的是行书，其成就并不亚于自二王以来任何书家，就连平生最不服气的董其昌，到了晚年也不得不自叹弗如。

但赵孟頫书法有两桩历史公案颇令人费解，也令后人多有抱不平着。一是其书法地位并没有得到真正的公正对待，这大概是与其作为宋王朝皇室成员，最终“变节”侍奉元朝有关。

其二是其楷书成就并不高于行书，反倒以楷书与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“四大楷书家”。 这大概是无法撼动王羲之书圣地位的缘故，正因为赵氏行书未能逾越王羲之，才凸显其楷书的成就，位居楷书四大家也是实至名归。

古代书法名家名帖有哪些

1，柳公权的《玄秘塔》

汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、 张芝为代表，张芝被后人称之为“草圣”。

（2）颜真卿：颜体。擅长书体：楷书，行草。书法特点 楷书规规矩矩，气宇轩昂，行草情溶于艺，艺才生魂。字帖：《多宝塔碑》

最能代表汉代书法特色的，莫过于是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。

汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义。它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。

魏晋南北朝书法艺术

1：三国时期

三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书，由钟繇所创。正是在三国时期，楷书进入刻石的历史。三国（魏）时期的 《荐季直表》。《宣示表》等成了雄视百代的珍品。

2：两晋时期

两晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作“三希”，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。

3：南北朝时期

南北朝时期，书法艺术进入北碑南帖时代。

如论南北两派之代表作，则是南梁《 鹤铭》。北魏《郑文公碑》可谓南北双星，北派书写者多为庶人，书不具名，故书法时冠冕，被誉为“书中之圣”，北派王右军。

1：平正淳和如丁道护的《启法寺碑》等

2：峻严方饬如《董美人墓志铭》等

3：深厚圆劲如《信行禅师 塔铭》等

4：秀朗细挺如《龙藏寺碑》等。

【书学鼎盛的唐代】

1：唐朝书法

唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南。褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论 书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出纳古法于新意之中，生新法于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王，侧锋取态，铺毫著力，遂于离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。

唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋 代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。

唐代学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵。

隋唐五代书法可分为三个阶段

（1）隋至唐初

隋统一，将南北朝文化艺术相容包蓄，至唐初，昌盛，书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来，以一种新的姿态显现出来。唐初以楷书为主流，总特点是结构谨严整饬。

（2）：盛唐、中唐阶段

盛唐时期书法，如当时的形态追求一种浪漫忘形的方式。如“颠张醉素”（张旭、怀素）之狂草，李邕之行书。到了中唐，楷书再度有新的突破。以颜真卿为代表为楷书奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。至此书法文体已全部确定下来。

（3）：晚唐五代阶段存唐遗风

西元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周，称五代。由于国势衰弱和离乱，文化艺术亦呈下坡之势。书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响， 形成了凋落衰败的总趋势。五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代，可谓。另外还有李煜、彦修等有成就的书家。至此，唐代平正严谨的书风已告消歇，以后北宋"四家" 继之而起，又掀起了新的时代波澜。

【尚意宣情—宋至明中】

宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气， 三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现， 如果说隋唐五代的尚法，是求“工”的体现，那么到期了宋代，书法开始以一种尚意抒情的新面 目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有“天然”“工夫”两个层次外，还需具有“学识”即“书卷气”，北宋四家一改唐楷面貌。直接晋帖行书遗风。

无认是天资既高的蔡襄和自出新意 的苏东坡，还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾，都力图在表现自己的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发于笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南宋的吴说.赵佶.陆游。范成大，朱熹，文天祥等书家中进一步得到延伸，然南宋书家的学问和笔墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。

元代书法艺术

元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。虽然在上元朝是异族统治，然而在文化上却被汉文化所同化，与宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表现为刻意求工的开式美的追求，所以苏轼标榜的是“我书意造本无法”，赵孟頫鼓吹的是“用笔千古不易”前者追求率意之意，后才强调有意之意。 元朝书坛的核心人物是赵孟頫 ，他所创立的楷书“赵体”与唐楷之欧体。颜体。柳体并称四体，成为后代规摹的主要书体，由于赵孟頫的书法思想不逾越二王一步，所以，他的书法对王派书法的精之处颇有独到的领悟，表现为“温润闲雅”“秀研飘逸”的风格面貌，这也和他信。审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系。在元朝书坛也享有盛名的还有 鲜于枢，邓文原，虽然成就不及赵孟頫 ，然在书法风格上也有自己独到之处。他们主张书画同法，注重结字的体态。

纵观元代书法，元代书法的特徵是"尚古尊帖"，其成就大者还在行草书方面。至于篆隶， 虽有几位名家，但并不怎么出色。这种以行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有 元一代书风，仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛，较之文 学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。

明朝书法艺术

明朝书法的发展表现为三个阶段：

1：阶段--明初

明初书法“一字万同”，“台阁体”盛行。沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向。“凡金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国，必命之书”，二沈书法被推为科举楷则。明初书法 家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王宠"三子"。

2：第二阶段--明中

明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟頫而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，这和当时思想观念的开拓解放有关，书法开始迈入倡导个性化的新境域。

3：第三阶段--明末

晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹，满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。而 帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。

【抒情扬理—明中至清】

明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。

明末书坛的放浪笔墨，狂放不 。愤世疾俗的风气在清初进一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现。这一点在中期“扬州八怪”的身上又一次 复现。于此同时，晚明的帖学统也同时进一步光大发扬，姜英，张照，刘墉，王文治，梁同书翁 方纲等人在刻意尊 传统的时候，力图表现出新面貌，或以淡墨书写，或改变章法结构等。但由于帖学长时期传承，未有很好地加以清理，认识，调整，某种积弊也日益加深，这就使帖学的颓势不可避免地出现了。

正此时，金石出土日多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，一时朝野内外，学碑才趋之若鹜，成为清朝书坛的发流，加之阮元，包世臣。康有为大力张扬，碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在。当时的书家如金农、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、 张裕钊、康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理。璀璨夺目的境地。可谓是书法文化的一在景观。如果说，帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话，那么这种愿望在碑学那里实现了。

2，颜真卿的《多宝塔》

4，祝允明《草书诗帖》

6，徽宗赵佶 《草书千字文》

7，米芾《蜀素帖》

【书法学习步骤】

1.挑适合的工具，比如硬笔要挑钢笔或美工笔，毛笔要根据自己的学习基础选择羊毫，狼毫，还是羊毫和兔毛混合的。墨水一般可以使用奥或者英雄，毛笔书法墨汁建议用稠一点的墨汁，比如一得阁。纸张选择（钢笔选用较硬的吸水较好的纸张即可，毛笔选用毛边纸，或者旧报纸）

2.临摹字帖：没有学习过书法的朋友可以根据自己喜好的字帖来临练习，一般硬笔和毛笔书法有共同点——那就是字的间架结构是相似的，结构好看了字体基本不会难看。所以选字帖比较关键。

3.练习：先观察结构顺序，领悟笔法结构，再领悟运笔。每天要坚持练一个小时。

4.得用心理解字贴上字的架构，先模仿，模仿像了，要坚持练习到熟练为止。

5.有了基础就可以开始练习章法：就是一幅字的整体布局，粗细大小等，能让人感觉到的气韵。

王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、《初月帖》行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下行书”。

柳公权，影响较为突出的有《玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》等。

颜真卿，墨迹，楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》；行草书有《祭侄季明文稿》、《刘中使3，王羲之的《兰亭集》帖》、《湖州帖》等。

欧阳询，楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最。

虞世南，传世墨迹有碑刻《孔子庙堂碑》、《破邪论》等

柳公权《玄秘塔碑》

欧阳询《九成宫碑》

颜真卿《多宝塔碑》《颜勤礼碑》

还有的很多，建议你学柳体或颜体

东汉时期崔瑗的《草书势》。三国（魏）时期的 《荐季直表》。《兰亭序》

这个太多了，我给你的是《书法理论体系》里面提到的那些经典的碑帖，

赵孟頫行草书代表作品

隋朝书法

赵孟頫行草书代表作品是《北陇耕云书卷》。

赵孟頫《北陇耕云书卷》，行草书，纵29厘米，横222厘米。该帖行草相间，丰润俊秀，苍健遒劲，人书俱老，韵雅神逸。此幅被誉为：“笔走龙蛇，气势夺人”。代表着赵孟頫行草书的水平。

释文：北陇耕云，南溪钓月，此是野人生计。山鸟能歌，江花解笑，无限乾坤生意。看画归来，挑簦间眺，风景又还又还光霁。笑人生，奔走如狂，万事不如沉醉。

细看来，聚蚁功名，战蜗事业，毕竟又成何济。有分山林，无心钟鼎，誓与渔樵深契。石上酒醒，山间行到水穷处坐看云起时茶熟，别有水云风味。顺吾生、素位而行，造化任他儿戏。

澄怀秋月朗逸兴晚霞飞援作春题

元朝时，扬州有个姓赵的人，富裕而喜欢招待客人。他的家里有明月楼，人们替楼写春联，大多无法符合主人的想法。一天，赵孟頫路过扬州，主人知道这件事，把他迎接到明月楼上，用丰盛的酒席款待他，席上所用的都是银制的器具。

孝经行书字帖哪个版本好

另外如果你以前学习楷书是颜真卿的，建议你继续学习颜真卿的行书，无需学习赵孟頫或二王行书。因为颜氏行书用笔、结字、章法和二王一系的行书有不同之处。

《孝经》版本很多，我认为选择版本要看读经人的情况，如果读经人是熟悉《孝经》的，且年纪较轻，可选一般版本，可有译文；年纪大些的，选大字版的。

四大书法家

如果读经人对《孝经》不熟悉，一定要选拼音版的，因为孝经中有些字的字音我们吃不准，拼音版可以给我们提供准确的读音，即能正确7.赵孟頫写的书法是行书吗理解《孝经》的意义。

翰林沈粲卷首题字的赵松雪金书很好

的行楷字帖

赵孟頫，字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人（一说水精宫道人）、鸥波，中年曾署孟俯。吴兴（今浙江省湖州市）人，原籍婺州兰溪。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

以田原逢时雨岸柳迎和风下是一些比较好的行楷字帖：

1. 《米芾行书字帖》：米芾是北宋时期的书法家，他的行书作品笔法灵动，秀逸妍润，独具特色。

2. 《黄庭坚行书字帖》：黄庭坚是北宋时期的书法家，他的行书作品跌宕起伏，富有节奏感，是学习行书的经本曾经有人这么评价赵孟頫，一条艺术道路的终点，开启了另一条艺术道路的起点。赵孟頫是书法史上一位举足轻重的书法家，历史上诸家对赵孟頫的评价不一，错综复杂。入清之后，因为乾隆帝对赵体书法的推崇，赵体书法风靡一时，甚至影响到了当时的刻书业，成为了司空见惯的“印刷体”。之一。

3. 《王羲之行书字帖》：王羲之是东晋时期的书法家，他的行书作品被誉为“天下行书”，其笔法自然流畅，气韵生动，是学习行书的经本之一。

4. 《赵孟頫行书字帖》：赵孟頫是元代的书法家，他的行书作品笔法严谨，风格高雅，是学习行书的良好范本之一。

以上字帖都是比较的行楷字帖，可以根据自己的喜好和需求选择其中一本进行练习。

书法字帖的楷书

褚遂良，传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。

赵孟頫（1254－1322），字子昂，号松雪，松雪道人，湖州（今浙江吴兴）人。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。赵孟俯一生历宋元之变，仕隐两兼，他虽为贵胄，但生不逢时，青少年时期南宋王朝已如大厦将倾，他在坎坷忧患中度过。他的父亲赵与告官至户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，善诗文，富收藏，给赵孟俯以很好的文化熏陶。但赵孟俯十一岁时父亲便了，家境每况愈下，度日维艰。宋灭亡后，归故乡闲居。元至元二十三年（1286年）行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟俯等十余人，被给元世祖忽必烈，初至京城，赵孟俯立即受到元世祖的接见，元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇，被任命为从五品官阶的兵部郎中，两年后任从四品的集贤直学士。至元二十九年（1292）出任济南路总管府事；在济南路总管任上，元贞元年（1295），因世祖，成宗需修《世祖实录》，赵孟俯乃被召回京城。可是元廷内部矛盾重重，为此，有自知之明的赵孟顺便借病乞归，夏秋之交终于得准返回阔别多年的故乡吴兴。赵孟俯在江南闲居四年，无官一身轻，闲情逸致与鲜于枢、仇远、戴表元、邓文原等四方才土聚于西子湖畔，谈艺论道，挥毫遣兴，过着与世无争的宁静生活。大德三年（1299），赵孟俯被任命为集贤直学士行江浙等处儒学提举，官位虽无升迁，但此职不需离开江南，与文化界联系密切，相对儒雅而闲适，比较适合赵孟俯的旨趣，他一直干了十一年。至大三年（1310），赵孟俯的命运发生了变化。皇太子爱育黎拔力八达对他发生了兴趣，拜赵孟俯翰林侍读学士，知制诰同修国史，次年五月，爱育黎拔力八达即位，是为仁宗。他登基后不久，立即将赵孟俯升为从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫。延祜三年（1316），元仁宗又将赵孟俯晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。至此，赵氏地位达到了一生中的顶峰。由于仁宗的青睐和赵氏艺术的出8，苏轼《黄州寒食帖》类拔萃，赵孟俯晚年名声显赫，“官居一品，名满天下”。

北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基异之处。