敬告青年的读后感

然而，在《敬告青年》一文中，我们也可以看出的有些思想和认识存在一定缺陷。他曾指出：“固有之、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想迟，几及千载”，在对待传统文化道德方面，一概排斥和反对传统文化，全盘接纳和吸收西方文化道德，把问题和方式化，走向了极端，这不仅不适合所特有的国情，而且从现在看，历史证明这样做有失偏颇。

钢铁是怎记得上一个寒，有一天爸爸突然对我说：“女儿,你连自行车都不会,羞不羞呀!”我低下了头，说：“学就学呗,我不怕!”于是，我踏上了学自行车之途。“不要着急，慢慢来。”爸爸耐心地对我说。我歪歪斜斜地没踩几步，“”地摔了个人仰马翻，自行车倒在地上，我的膝盖流出了血。.我流下了眼泪，我对爸爸说：“爸爸，我不学了，不会骑自行车也没关系。”爸爸脸上晴转阴天，严肃地说：“我跟你说过了，做什么也不能半途而废，一点小搓折就灰心丧气，怎么做生活中的强者！”对呀，如果保尔像握这样，那他就不是生活中的强者了。摔了几次后，我终于学会了骑自行车了!样炼成的读后感300字

敬告青年读后感 敬告青年读后感1000字

敬告青年读后感 敬告青年读后感1000字

然而，在《敬告青年》一文中，我们也可以看出的有些思想和认识存在一定缺陷。他曾指出：“固有之、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想迟，几及千载”，在对待传统文化道德方面，一概排斥和反对传统文化，全盘接纳和吸收西方文化道德，把问题和方式化，走向了极端，这不仅不适合所特有的国情，而且从现在看，历史证明这样做有失偏颇。

我要向保尔学习，向保尔看齐，以他为榜样，做一个生活中的强者

青年的读后感

然而，对于科学技术给西方乃至人类带来的消极影响认识不足，他不仅将科学视为一种普遍的方法和观念，甚至将科学视为可以与宗教相提并论的信仰，这显然是有悖于科学精神的。

在20世纪初，长期接受西方思想的深切地感觉到，的救亡图存关键在于通过弘扬西方的和科学思想，来改造国民的劣根性，而这种改造也就是我们所谓的新文化运动的根本目的，即国民思想文化的启蒙。

“科学的而非想象的”反映出他对西方科学和科学精神的狂热追求。“科学者何？吾人对于事物之概念，综观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。”

《敬告青年》作为该杂志的篇文章是陈《钢铁是怎样炼成的》主要讲了苏维埃政权建立后，面临着严峻的考验，势力要把它扼杀在摇篮中，国内的反动势力则疯狂的反扑，经济也萧条。保尔参加了保卫新政权的，经常受伤，损害了健康，但他却不软弱，非强坚强。他是我的榜样！独秀发起新文化运动的宣言书，对国民的改造，首先应该放在对青年人的思想上，因为他们才是历史的主要承担者，和民族的振兴重任自然落在了他们的肩上。

因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六项标准：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退陷的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。其中，贯穿这六项标准的一条红线是与科学。

在这六项标准里，我想简单谈一下他的项和第六项标准的积极意义。“自主的而非奴隶的”这条集中反映了的西方平等思想。他认为人应该具有自主之权，奴隶他人之权利，亦以奴自处之义务，人应该是自由平等的，我们应该打破君权神授这种封建等级观念，求人权之解放，这是作为人的基本权力和人格。

深受西方进化论和人权平等说的影响，极力提倡人的个性解放和人格，想把人从两千多年的封建礼教的枷锁中解放出来，重视人的国民性的改造，尤其是人格和新道德的培养，以适应近代发展的需要，这一条是反映出他的.“”大旗，这也是近代知识分子的共同追求。

的确，西方近代的兴起和发展，根源于科学的发展，尤其是几次科技革命所带来的划时代的变化。目睹的愚昧、落后，深感科学技术和科学精神的匮乏，使他深刻认识到在推崇科学的巨大作用和历史意义。

总而言之，《敬告青年》这篇文章，充分表达了新文化运动时期，以为首的启蒙知识分子改造国民性的思想主张，他高举出科学和两面大旗，极力宣传西方近代文明的成果，这对于后来的“五四”运动发生和现代思想文化的启蒙发展都具有重要作用和意义。

青年的读后感

在20世纪初，长期接受西方思想的深切地感觉到，的救亡图存关键在于通过弘扬西方的和科学思想，来改造国民的劣根性，而这种改造也就是我们所谓的新文化运动的根本目的，即国民思想文化的启蒙。

《敬告青年》作为该杂志的篇文章是发起新文化运动的宣言书，对国民的改造，首先应该放在对青年人的思想上，因为他们才是历史的主要承担者，和民族的振兴重任自然落在了他们的肩上。

因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六项标准：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退陷的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。其中相反，在生活中弱者也有很多，我也是其中一个。但是看过这本书后，就好像是毛毛虫变成了蝴蝶——脱胎换骨。，贯穿这六项标准的一条红线是与科学。

在这六项标准里，我想简单谈一下他的项和第六项标准的积极意义。“自主的而非奴隶的”这条集中反映了的西方平等思想。他认为人应该具有自主之权，奴隶他人之权利，亦以奴自处之义务，人应该是自由平等的，我们应该打破君权神授这种封建等级观念，求人权之解放，这是作为人的基本权力和人格。

深受西方进化论和人权平等说的影响，极力提倡人的个性解放和人格，想把人从两千多年的封建礼教的枷锁中解放出来，重视人的国民性的改造，尤其是人格和新道德的培养，以适应近代发展的需要，这一条是反映出他的.“”大旗，这也是近代知识分子的共同追求。

的确，西方近代的兴起和发展，根源于科学的发展在生活中，强者有很多很多。给我留下深刻印象的无疑就是《钢铁是怎样炼成的》这本书中的保尔。，尤其是几次科技革命所带来的划时代的变化。目睹的愚昧、落后，深感科学技术和科学精神的匮乏，使他深刻认识到在推崇科学的巨大作用和历史意义。

总而言之，《敬告青年》这篇文章，充分表达了新文化运动时期，以为首的启蒙知识分子改造国民性的思想主张，他高举出科学和两面大旗，极力宣传西方近代文明的成果，这对于后于是，15年，创办了《新青年》杂志，以此作为新文化运动的阵地，打出与科学两面大旗，来推动国民的思想的启蒙和解放。来的“五四”运动发生和现代思想文化的启蒙发展都具有重要作用和意义。

敬告青年的读后感

“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则；凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥为科学”，在对待科学的态度上，具有把科学化的倾向。他把“一事之兴，一物之细”都归因于科学，把科学化，过度夸大了科学的作用。

钢铁是怎样炼成的读后感300《钢铁是怎样炼成的》主要讲了苏维埃政权建立后，面临着严峻的考验，势力要把它扼杀在摇篮中，国内的反动势力则疯狂的反扑，经济也萧条。保尔参加了保卫新政权的，经常受伤，损害了健康，但他却不软弱，非强坚强。他是我的榜样！字

我要向保尔学习，向保尔看相反，在生活中弱者也有很多，我也是其中一个。但是看过这本书后，就好像是毛毛虫变成了蝴蝶——脱胎换骨。齐，以他为榜样，做一个生活中的强者