水调歌头明月几时有是一首什么词

一、“明月几时有？把酒问青天”是化用李白诗《把酒问月》句：“青天有月来几时，我今停杯一问之”。

它出自《水调歌头·明月几时有》，是苏轼所写，是一首中秋的时候赏月思人的一首词。

苏轼明月几时有 苏轼明月几时有全文解读

这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。

他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。

公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

你好，很高兴为你解答：

【原文】丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由. 明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间. 转朱阁(gé),低绮（qǐ）户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.

【注释】 (1) 把酒：端起酒杯. (2) 宫阙：宫殿. (3) 今夕是何年：古代神话传说,天上只三日,世间已千年.古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的. 所以作者有此一问. (4) 乘风归去：驾着风,回到天上去.作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙. (5) 琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇.指想象中的宫殿. (6) 不胜：经受不住. (7) 弄清影,意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿. (8)何似：哪里比得上. (9)朱阁：朱红色的楼阁. (10) 绮户：刻有纹饰门窗. (11)照无眠：照着没有睡意的人（指诗人自己）. (12)何事：为什么. (13)长向别时圆：长几位总是,向是在的意思 (14）婵娟：美丽的月光,代指月亮. 另注： (转朱阁，低绮户，照无眠。15)大曲《水调歌》的首段,故曰“歌头”.双调,九十五字,平韵. (16)丙辰： 熙宁九年（1076）.苏辙字子由. (17)李白《把酒问天》：“青天有月来几时? 我今停杯一问之.” (18)牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事,不知今夕 是何年.” (19)司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆.” (20)[明月几时有?把酒问青天]化用李白诗句"青天明月来几时,我欲停杯一问之".把,握着 (21)起舞弄清影:在月下起舞,身影摇曳. (22)转朱阁,低绮户,照无眠:月光转过朱红的楼阁,照进雕花的窗户,照到不眠的人.绮户,装饰着花纹或图案的窗户. (23)不应有恨,何事长向别时圆:月亮不应对人间有什么遗憾,为什么总是在人离别之时圆呢? (24)但愿人长久,千里共婵娟:希望人们都能身体康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同样的月光中.婵娟,指月亮.

【翻译】 明月什么时候出现的?（我）端着酒杯问青天.不知道天上的神仙宫阙里,今夜是哪一年哪一日. ( 明月几时有? 把酒问青天. 不知天上宫阙,今夕是何年?) 我想乘御着清风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”） ( 我欲乘风归去,) 又恐怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）. （惟恐琼楼玉宇 , 高处不胜寒.） 在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪里比得上在人间! （起舞弄清影, 何似在人间?） 月光从朱红色楼阁的一面转到另一面,低低的洒在窗户上,照着不眠之人. (转朱阁, 低绮户, 照无眠.) 明月不该对人有什么怨恨,却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮? (不应有恨, 何事长向别时圆?) 人有悲欢离合的变迁,月也有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全. (人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全.) （我）只愿人能平安健康,远隔千里共享月色明媚皎然. (但愿人长久, 千里共婵娟.)

【赏析A】

《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一,倍受后人的赞誉和喜欢.是独具特色,脍炙人口的传世词篇.一零七六年苏轼贬官密州,时年四十一岁的他上很不得志,时值中秋佳节,非常想念自己的弟由内心颇感忧郁,情绪低沉,有感而发写了这首词.其立意,构思,奇逸飘妙,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情.在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识.这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格. 上片一开始“明月几时有?把酒问青天.”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时?我今停杯一问之.”脱化而来的.“举着酒杯询问青天,天上的月亮是何时有的”?此句充分显露出作者率真的性情,也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲.接下来两句：“不知天上宫阙,今夕是何年”是问的内容,把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层.从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了,不知道在月宫里今晚是一个什么日子.诗人想象那一定是一个好日子,所以月才这样圆、这样亮.他很想去看一看,所以接着说：“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.”他想乘风回到月宫,又怕那里的凄凉,受不住那儿的寒冷,这是何等奇特的想象,这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情.“乘风归去”说明词人对世间不满,“归”字有神仙自喻的味道,好像他本来住在月宫里只是暂住人间罢了.一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾.真可谓“奇逸之笔”.“起舞弄清影,何似在人间?”与上紧密相接,写词人在月光下翩翩起舞,影子也在随人舞动,天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好.这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活,起伏跌宕,写的出神入化. 词人最初幻想仙境,要到月宫里去,脱离曾让他无限烦恼的人间,但是词人终究是现实的,对人生是热爱的,因此,亲手抹去了这种虚无的画景. 下片由中秋的圆月联想到人间的离别.“转朱阁,低绮户,照无眠.”转和低都是指月亮的移动,暗示夜已深沉.月光转过朱红的楼阁,低低地穿过雕花的门窗,照着屋里失眠的人.“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤,以致不能入睡的人.月圆而人不能圆,这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨,何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧,为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难,给人增添忧愁,却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情.词人思想是豁达的,他需要自我解脱,所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感.接着,诗人把笔锋一转,说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”人世间总有悲、欢、离、合,象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样,这些自古以来都是难以周全的.此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格,也是对人生无奈的一种感叹,这里以大开大合之笔从人生写到自然,将各种生活加以提炼和概括,包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验.结束句“但愿人长久,千里共婵娟.”只希望人们能够永远健康平安,即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月.这里是对远方亲人的怀念,也是一种祝福. 全词情感放纵奔腾,跌宕有致,结构严谨,脉络分明,情景交融,紧紧围绕“月”字展开,忽上忽小,一会离尘,一会入世,语句精练自然,显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风. 这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇.胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废.”认为这是写中秋的一首词,此说是一点也不过分的.这首词仿佛是与明月的对话,在对话中探讨着人生的意义.既有理性,又有情趣,很是耐人寻味.它的意境光阔,胸怀乐观而旷达,对明月的向往之情,对人间的眷恋之意,以及那浪漫的色彩,潇洒的风格和行云流水一般的语言,至今还能给我们一种美好的享受.

【赏析B】

【赏析C】

望采纳~~~~~~~~~~~~~

是一首中秋怀人词,久负盛名,横绝今古。

这首词的开头一句虽在用李白诗句，而举止超逸，气韵终高一筹。人间天上，连通情感脉络。接着以浪漫瑰伟的想象，集中描写自己与朝廷的微妙关系，突出“去”与“留”的矛盾。下阕实写中秋赏月，写与弟的离别相思之苦，由怨而转入彻语，足见作者不为环境所拘束的豁达品格，“但愿”二字，忧患俱释，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相劝勉。

水调歌头，明月几时有是一首中秋词，长调词。

苏轼·水调歌头·明月几时有

这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。

苏轼·水调歌头·明月几时有 本文分类：古代诗发布时间：2014/4/12 水调歌头 ①

丙辰中秋，欢又恐琼楼玉宇，(yòu kǒng qióng lóu yù yǔ)饮达旦②，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有③？把酒④问青天。不知天上宫阙⑤，今夕⑥是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇⑦，高处不胜⑧寒。起舞弄清影⑨，何似⑩在人间？

转朱阁①①，低绮户①②，照无眠①③。不应有恨①④，何事长向别时圆①⑤？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟①⑥。

——宋 · 苏轼

注释

①水调歌头：词牌名。

②丙辰：宋神宗熙宁九年(公元1076年)。达旦：到天明。子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

③几时：什么时候。

④把酒：手持酒杯。

⑤宫阙：宫殿。阙：皇宫门前两边的望楼。天上宫阙：这里指月亮。

⑥今夕：今晚。

⑦琼楼玉宇：指月亮上的宫殿。

⑧不胜：经受不住。

⑨起舞弄清影：意思是月下起舞，清影随人。

⑩何似：怎么能比得上，不如。

①①朱阁：朱红色的华丽楼阁。

①②绮（qǐ）户：雕花的窗户。

①③无眠：指失眠的人。

①④这句的主语是月亮。

①⑤何事：为了什么事情，为什么。别时：指人分别的时候。

①⑥婵娟：美好的样子,这里指月亮。

解读翻译

明亮的月亮从什么时候开始有的呢？我举起酒杯询问青天。不知道天上的仙宫宝殿，今晚是何年何月。我想要乘着清风去那里，又恐怕月亮上的宫殿，使我承受不住那样的清冷和凄寒。在这清亮的月色下凄清的身影随人舞动，那冷清的月宫如何比得上人间？

月光转过华美朱红的楼阁，低低地洒落在雕花的窗子前，映照着人，使人难以入眠。月亮或许不应该有什么事感到遗憾，却为什么单单在人们分别时才格外圆？唉，人生中难免离合悲欢，月亮也总有阴晴圆缺的变换，这种事情自古以来本就难以周全。但愿离别的人们都能健康平安，远隔千里也能共享明亮如水的美好月色。

这是一首世代传诵的“中秋词”。当时苏轼与王安石意见不同，被贬到到密州（今山东诸城），已经五年。中秋节本是团圆的日子，但是妻子已经亡故，弟弟远在他乡，所以词人只能通过喝酒来排解心中的孤独和忧愁。

“明月几时有？把酒问青天”，词人首先对苍天发出疑问：月亮什么时候出现的呢？“我欲乘风归去”，进而幻想脱离现实生活，飞到月宫里去，这反映了词人逃避现实生活的心理状态，但是词人又感到了人间的温暧，“何似在人间”，还是留在人间，由消极又转向了积极的态度。

在下片中，词人由月亮引发了对弟弟的怀念。月圆，象征团圆，但是现在月圆人散，于是词人感到人生中的悲欢离合在所难免，正如月亮会有阴晴圆缺的自然变化一样，自古以来就是这样。那就旷达一些，“但愿人长久，千里共婵娟”，既然亲人不能团聚，那就一同欣赏这美好的月色，通过月色来传达自己的思念吧。这是词人向自己的弟弟，也是向世间所有离别的亲人发出的安慰和祝愿。

整首词以“月”贯穿全篇，既通过月色的空明澄净来反映自己超脱开朗的情怀，也诉说了阴晴圆缺、悲欢离合的人生道理。本词语言朴实无华，容易理解，又蕴含深刻的道理，给人启发。

作业题

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苏辙改对联

苏辙（公元1039年一1112年），字子由，北宋散文家，与他的兄长苏轼同属“唐宋八大家”之列。

一天，苏轼带着年少的苏辙游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临，便想当面考考他。老道出了个异字同音对联：“无山得似巫山好。”苏轼不假思索，立即对出下联：“何叶能如荷叶圆？”老道连连称好。谁知，苏辙在一旁却说：“兄长的下联对得还不是很严谨,不如改一改。”苏轼问：“怎么改？”苏辙便念道：“何水能如河水清？”苏轼和老道一听，以“水”对“山”更工穗，齐声叫好。从此，苏辙也远近闻名了。

苏轼 · 江城子 · 密州出猎王安石 · 登飞来峰

水调歌头明月几时有的中心思想是什么

低绮户

《水调歌头明月几时有》的中心思想：本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反自己遣世的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和高度契合的感喟作品。

水调歌头·明月几时有

宋·苏把酒问青天轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

《水调歌头·明月几时有》的中心思想

本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反自己遣世的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和高度契合的感喟作品。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。虚实交错，纡徐作结。

全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久乐观和美好的愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。以旷达情怀收束，是词人情怀的自然的流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

明月几时有的典故是什么?

照无眠。

典故如下：

二、“不知天上宫阙，今夕是何年”出自唐人传奇《周秦行纪》（托名牛僧儒所作）。其中有诗云：“香风引到大罗天，月地云阶拜洞仙。共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

三、“不应有恨，何事长向别时圆？”脱胎于石曼卿以李贺诗句“天若有情天亦老”为出句的对句“月如无恨月有阴晴圆缺，月长圆。”

四、“但愿人长久，千里共婵娟。”化用了谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。”以及许浑《怀江南同志诗》：“惟应洞庭月，万里共婵娟。”

诗中描述的意境：

词人运用形象描绘的手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境氛围，把自己遗世意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和高度契合的感喟作品。此词通篇咏月，却处处关合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情，它构思奇特，畦径独辟，极富有浪漫主义色彩，是苏词的代表作之一。

作者表达的情感：

作者因失意以及和其弟苏澈的离别,中秋对月不无抑郁惆怅之感,却以超然达观的思想排除忧患,表现了作者对生活的热爱和乐观阔达的胸襟。

《水调歌头》原文如下：

水调歌头

苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

苏轼写《水调歌头·明月几时有》的时候在什么地方？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《水调歌头·明月几时有》

我欲乘风归去，(wǒ yù chéng fēng guī qù)

宋代 苏轼

原文：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

译文：

丙辰年中秋，通宵畅饮，大醉而归，写了这首词——复有些思念弟弟苏辙。

怎么才能知道月亮圆缺的规律呢？我举杯遥问苍穹。不知道天宫里，现在是何年月？我本可以和着这清风扶摇而上去问问故人，只怕高楼红墙、层楼叠榭，我经不住那高处的寒意。而那九天之上的风光又那里比得上此刻银光乍泄下，犹如宫娥起舞的影和这水波微荡的风呢？

流光瞬息，月儿从高楼檐角，又跳入满是雕花团簇的窗棂，盯着我这样辗转反侧的外乡之人看啊看。月儿呀月儿我可有哪里惹恼了你吗，不然为什么要在我与亲朋分别的时候格外的圆呢？

哎！其实我也知道自古以来这人世间的悲欢离合就与月亮的阴晴圆缺一样，难以求全。只望远方的亲朋都平安喜乐，哪怕现在隔着万水千山，沐浴在这同一月色下，就和我们相聚时是一样的。

创作背景：

这首词是宋神宗熙宁九年（1076）八月十五日作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。

他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。熙宁七年（1074）苏轼知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。

熙宁九年中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首词。

苏轼的水调歌头-明月几时有 这首词是在哪里写的？谁知道请说说

不应有恨，

词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。

【水调歌头】

明月几时有？

把酒问青天。

不知天上宫阙，

今夕是何年。

我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，

何似在人间！

转朱阁，低绮户，

人有悲欢离合，

此事古但愿人长久千里共婵娟难全。

但愿人长久，

千里共婵娟。

苏东坡的《水调歌头·明月几时有》是写给谁的

“明月几时有,把酒问青天”,月亮是古代文化的重要原型之一,古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的.然而天地间总是“风雨如晦,鸡鸣不已”,真正能使观者感受到生命与自然相交融的那么一种和谐之美是可遇而不可求的.就像美丽的梦一样.苏轼在另一首词中说过：“对花逢酒不饮待何时”,而月亮不正是一朵高悬天际的岩石之花吗?据有关典籍记载,东坡并不是一个能饮很多酒的人,但他喜欢与别人一起饮酒,尤其是看别人饮酒,别人的快乐也就是他的快乐,他心胸豁达,气质清明,在如梦浮生里,他处在醉与醒之间,既不像屈原那样遗世而,也不跟有些文人似的和其泥而扬其尘.他是他自己,没有比他自己更接近于他自己的了.“问青天”,李白登峨眉山顶说过：“恨不得挟谢眺惊人诗来,搔首问青天耳!”屈原《问天》是一部充满幻想的作品,共有一百多问.东坡这首词也是对青天提出了他的疑问. “不知天上宫阙,今夕是何年?”“今夕何年”也就是《诗经》中所说的“今夕何夕”.刘向《说苑》中有一首“越人歌”,用越语写成,译成当时通行的隶书,一句就是“不知今夕何夕”.不同之处在于：《诗经》及《鄂君歌》中说的是对发生在自己身上的一切感到疑惑,仿佛把自己遗忘了一样,不知道这个夜晚是那个夜晚了.而在东坡的词中,则是对上天的宫阙存在着疑惑.在古代,有着“天上一日,人间一年”的说法,因此,东坡以为,天上与人间必然有着不同的计算时间的方法.人间的光阴如白驹之过隙,而天上的则是缓慢的,这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀. “我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.”此句是上面那种悲哀心情的很自然地转换.因为对人世间的时间是无可奈何的,因此想“乘风归去”.这里用了一个“归”字,是很有深意.李白被贺知章誉为“谪仙人”,而东坡也隐然以“谪仙人”自任.他到天上,不是附骥之尾,而是再回到他所来的地方.然而,他在想入非非中,又渐渐产生了新的忧虑.“高处不胜寒”是担心自己再也忍受不了那种纯净的寒冷.李商隐诗“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,“婵娟”乃“美好貌”.青女素娥是耐得住寒冷的,因之能够在月中霜里比赛谁更美好.但诗人会怎样呢?他显然是忍耐不了,他的天堂在人间.在这里,苏轼赋予这首词以非常丰富的意义.他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的,他也渴望上升到一个更纯净的高度,然而他却忍受不了这种寒冷.他就是这样处在一个矛盾的情境之中.从句面的意思看,似乎是琼楼玉宇乃耐不住高处的寒冷,而作者的真正关注的还是自己.“起舞弄清影,何似在人间”一句是作者的猜度之词,杜甫诗“斫却月中桂,清光应更多”,桂树在月轮中留下阴影,斫却此桂,清光应该更多.据古代姮娥奔月的传说,月中还有吴刚,坐在那里斫桂.故有《虞美人》“吴刚捧出桂花酒,寂寞嫦娥舒广袖”云云. 转至下片.“转朱阁,低绮户,照无眠.”连用三个动词,来描述月亮的运动.月亮升起来,转过朱阁,慢慢降落,月光延伸进窗户,照到床上无眠的人.“照无眠”有两种解释,月光照在人身上,而人还处在无眠状态.也可能是月光照到床上,却发现并无人在此睡觉.那人在何处呢?李白诗“床前明月光,疑是地上霜”这是写人在床上却无眠的；另一首“却下水精廉,玲珑望秋月”,则写人并没有躺在床上,却坐在窗前默默地望着月亮.词人在这里把月亮拟人化了.仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友. “不应有恨,何事长向别时圆”,“何事”俗本多作“何时”,一句之中有两个“时”字,是不太妥切的,同时也与理不通.因为上面已经把月亮当作自己的朋友,因此要跟她谈谈心,要向她表示最为亲切的问候,这句的意思是：月亮啊,你这高处也能胜寒的“别有天地非人间”的造物,难道还如我们这些渺小而可悲的人类一样有着什么遗恨吗?不,你是完美无缺的,不应该有遗恨的；但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢?难道你就不能在人们团圆的时候团圆,离别的时候残缺吗?你为什么总是要跟我们不一致呢?我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的怜悯吗? 由上片的“把酒问青天”到此处的问月,诗人的感情有了比较大的变化,他逐渐领悟到了什么,也可以说他听到了天外之音.“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”这一句可以看成作者的领悟,也可以看成月亮的回答：月亮也不是完美无缺的,她也有着自己固有的悲痛,同人有“悲欢离合”一样,她也有着“阴晴圆缺”,这世界本身就不是完美的,每一件事物都处在自己固有的缺憾之中.明白了这一点,再怨天尤人有什么意思呢? “但愿人长久,千里共婵娟”,也就是“隔千里兮共明月”的意思.这个结局是自然而然地达到的,作者最终自然会达到这一高度.但这一高度却并不寒冷,它还是我们常人通过努力能够达到的.苏轼的思想境界并不如朱熹那样的理学家高远,他比较地有人情味,他的旷达是一种生活化了的心境,他在人间,在自己的生活之中.这首词之所以广为流传,脍炙人口,其原因就在于此.我们并没有把苏轼当成一个膜拜的偶像,我们把他看做自己的朋友,确实,在文人中,你找不到比他更适合做朋友的人了.

写给苏辙的。

转朱阁，

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础创作的。

词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”

扩展资料：水调歌头

诗人：宋 苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

译文：

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

参考资料来源：

苏轼水调歌头原文 水调歌头·明月几时有原文及翻译

1、原文：

《水调歌头·明月人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，几时有》

千里共婵娟作者：苏轼，朝代：宋

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

2、译文：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

江城子密州出猎----苏轼 水调歌头（明月几时有）----苏轼

〖 水调歌头 〗 苏轼

江城子 密州出猎

老夫聊发少年狂，

左牵黄,右擎苍,

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

苏轼《水调歌头》

明月几时有？

把酒问青天。

不知天上宫阙，

今夕是何年？

我欲乘风归去，

又不知天上宫阙恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，

何似在人间？

转朱阁，低绮户，

照无眠。不应有恨，

人有悲欢离合，

此事古难全。

但愿人长久，

千里共婵娟。

密州出猎

【宋】苏轼

老夫聊发少年狂。

右擎苍。

锦帽貂裘，

千骑卷平冈。

为报倾城随太守，

亲射虎，

看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。

鬓微霜，

持节云中，

何日遣冯唐。

会挽雕弓如满月，

西北望，

射天狼。

水调歌头

苏轼

明月几时有，

把酒问青天。

不知天上宫阙，

今夕是何年。

我欲乘风归去,

又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒，

起舞弄清影，

何似在人间。

低绮户，

何事长向别时圆。

人有悲欢离合，

此事古难全。

但愿人长久，

千里共婵娟。

在百度的贴吧里打出就有了

中秋月古诗带拼音

中秋月(苏轼)拼音版注音：

mù yún shōu jìn yì qīng hán ， yín hàn wú shēng zhuàn yù pán 。

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

cǐ shēng cǐ yè bù cháng hǎo ， míng yuè míng nián hé chù kà转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。n 。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋月》是北宋文学家晏殊创作的一首七言绝句。正值中秋佳节，月光透过院中梧桐，在地面投下树影。诗人羁旅他乡，无法与家人团聚，由望月联想到嫦娥在清冷的月宫中只有孤单摇曳的桂树相伴，也会有惆怅和怨恨，从而委婉地抒发了游子的思乡情怀。全诗由景及情，由近及远，层次井然。后两句从对方落笔，反衬自己的相思怅惘，合景切题，尤觉风华。

原文

中秋月

作者：苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

注释

（1）银汉：即银河。玉盘：指月亮。

译文

夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

创作背景

晏殊多次被提拔后，又迎来了被贬的命运，因而仕宦他乡。正值中秋佳节，月圆之时，诗人却独自一人羁旅他乡，远离亲人。他在皎洁的月光下看着树影随时间移动辩霸堡，心中涌起惆怅与无奈之情，于是写下了这立故首诗。

这首小词 ，题为“中秋月 ”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲 》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。月明星稀，银河也显得非常淡远 。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团 ，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘 。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。 明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。

不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说 ，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同 ”的意思，是抒“ 离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。

作品

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

当然可以，请问您想要几首中秋节相关的古诗带拼音呢？以下是一些的中秋节古诗，附上拼音：

1. 《静夜思》 - 李白

床前明月光，(chuáng qián míng yuè guāng)

疑是地上霜；(yí shì dì shàng shuāng)

举头望明月，(jǔ tóu wàng míng yuè)

低头思故乡。(dī tóu sī gù xiāng)

2. 《水调歌头·明月几时有》 - 苏轼

明月几时有，(míng yuè jǐ shí yǒu)

把酒问青天。(bǎ jiǔ wèn qīng tiān)

不知天上宫阙，(bù zhī tiān shàng gōng què)

今夕是何年？(jīn xī shì hé nián)

高处不胜寒。(gāo chù bù shèng hán)

3. 《秋夕》 - 杜牧

银烛秋光冷画屏，(yín zhú qiū guāng lěng huà píng)

轻罗小扇扑流萤。(qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng)

天阶夜色凉如水，(tiān jiē yè sè liáng rú shuǐ)

卧看牵牛织女星。(wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng)

4. 《中秋》 - 白居易

七夕今宵看碧霄，(qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo)

牵牛织女渡河桥。(qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo)

家家乞巧望明月几时有？把酒问青天。秋月，(jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè)

穿尽红丝几万条。(chuān jìn hóng sī jǐ wàn tiáo)

5. 《秋夕将晚出篱门迎凉有感二首·其一》 - 韩翃

银烛秋光冷画屏，(yín zhú qiū guāng lěng huà píng)

轻罗小扇扑流萤。(qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng)

天阶夜色凉如水，(tiān jiē yè sè liáng rú shuǐ)

卧看牵牛织女星。(wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng)

希望这些古诗可以带给您一些中秋的情感和美好的感受。如果您还需要更多的古诗或其他信息，请随时告诉我！