履践致远能运用工作么

而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其

可以运再者，先人给我们留下的各种微观的、宏观的思想理论，传承了一代又一代，道法自然、忠孝礼义、上善若水、淡泊明志... ...这些思想至今影响着我们，感染着我们，而且有必要继续传承下去。圣人之所以是圣人，就是因为他们的思想经过千百年的验证而依然不破，依然在被后人所颂扬。这样的思想，只要我们从书籍中去汲取，便会不断地提升自己的思想境界，升华自己，净化灵魂。我们不得不叹服书籍的神奇！行的。

履践致远什么意思 行而不辍履践致远什么意思

青衿之志，履践致远

纵观上下五千年，哪一位学有所成者不是众览群书、学富五车？想要获取更多的经验和知识，从书本中去寻找不失为一个良策。有人反驳说，在生活实践中更能让我们积累经验。那么如果我们已从书本上了解了事物的本质【稼说（送张琥）】特性，然后我们再去生活中探索求证岂不是更加完美、更加深刻？书籍，尤其是前人经过大量的调查实践而编著的书籍，给我们提供了丰富的知识和经验，只要我们肯去钻研阅读，肯用心去求证，那么前人的业绩就可以由我们继续去发扬，我们甚至可以突破前人的观点，树立新的观点，就好比前人给我们提供了一个前进的台阶，我们只需踩在巨人的肩膀之上。大量的科学定律就足以说明这样的事实，不需要我在这里长篇累牍。

但是，在新的时代，在平凡的岗位上做到就是不平凡，把繁琐的事情做好就是不平凡。我们作为一个小人物，要坚持守，追求上进。

固基修道履方致远

中交企业精神：“固基修道，履方致远”，《说文解字》解释：“基，墙始也。从土，其声。”亦指基础。“履方”，出自《汉书冯奉世传》“鞠躬履方”一语。“履”即践行。只有打好根基，才能走的更远。这样的道理无论对于企业还是个人来说，都受益无穷。

“固基修道，履方致远”，出自《说文解字》和《汉书》里的这句话告诉我们，打好基础，修行道义，才能走得更远！非常契合了我们交建的企业使命，我们修路，除此之外，“芳华待灼，砥砺深耕，奋楫笃行，履践致远“也是很常用的语句。砥砺深耕的意思是艰苦磨练，努力工作磨砺，不断勉励自己，克服困难更进一步。奋楫笃行的意思是齐心协力共同奋斗，做任何事情都要勇往直前经的努力才会成功。履践致远的意思是靠自己的努力实践才能实现远大抱负。同时也修道，履行使命，不忘初心！

请问中交集团的"固基修道，履方致远"是何意？

平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于

公司以此使命为动力，累计建设的公路里程达 5.2 万公里，其中高速公路占全国总里程的 15%，是公路工程建设的主力军；参与建设京沪、哈大、沪昆等 50

扩展资料

企业使命：固基修道，履方致远。

释义：《说文解字》解释：“基，墙始也。从土，其声。”亦指基础。“履方”，出自《汉书?冯而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其奉世传》“鞠躬履方”一语。“履”即践行。公司以交通基础设施建设为主业，企业标识取材于甲骨文中的“行”字。公司致力于为经济发展构筑坚固基础，为人类往来修畅行大道;坚守法规，厉行理念，追求和谐发展。

参考资料：

“博观约取,厚积薄发”什么意思？出处？

再者,先人给我们留下的各种微观的、宏观的思想理论,传承了一代又一代,道法自然、忠孝礼义、上善若水、淡泊明志... ...这些思想至今影响着我们,感染着我们,而且有必要继续传承下去.圣人之所以是圣人,就是因为他们的思想经过千百年的验证而依然不破,依然在被后人所颂扬.这样的思想,只要我们从书籍中去汲取,便会不断地提升自己的思想境界,升华自己,净化灵魂.我们不得不叹服书籍的神奇!

博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。

厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。

曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而青衿之志，履践致远。我们唯有积少成多，韬光养晦，才能在日后的岁月里无怨无悔。有余。其田美而多，则可以更

休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之

日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，

刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足

之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以

不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。

吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉。博观而

也，其亦以是语之。

.“博观约取，厚积薄发”语出自苏东坡的《稼说》一文，意即：读书要广博而善于取其精要，要有丰富的积累而谨慎地运用知识。苏东坡的这一关于学习的主张，即使在今天也是一个极好的治学方法。

当然，我们倡导博览群书，并不是要你把前人的思想全部拿来，也不是说只要前人著书立传，我们就把前人的思想全部予以肯定。的变革、时代的变迁、人类思想的进步，都决定了世上万物没有一成不变的，大自然如此，人的思想也是如此。这时就需要变通，而东坡先生的“约取”、“薄发”恰好可以在这时发挥作用。取前人思想的精要，慎重运用知识，结合我们目前的实际状况而加以运用，这才是一个真正会读书、真正懂得运用书中知识的人。

如今的书籍种类众多，不是说只有前人的书才有可读性。现时的书评论述、都市文学、网络原创、时事评论等等，有很多很多都值得我们阅读和学习。我们可以从书中学习做人的道理、处世的态度，还可以从书中寻找写作的灵感、心灵的碰撞。博览群书，让我们积累了丰富的知识，开阔了自己的眼界，不再做井底之蛙，让自己成竹在胸。而有选择地汲取书中的精华，再把汲取的精华慢慢地释放于生活之中，这样就在不知不觉中完善了自己。

书籍一旦成为我们生活中的伙伴，便会不离不弃，几日不读书，就会感觉胸腹空空，哪怕重温旧书也好，着实对书籍有了依恋，这种感觉想来实是好事一桩，万不可将其丢弃，继续以“博观约取，厚积薄发”为读书的座右铭来鞭策自己。

都是网上找的，可能还是无法让你满意，见谅。

.博观：指大量的看书,多多阅读,了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来.

厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出.多多积蓄,慢慢放出.形容只有准备充分才能办好事情.

其实上面两句话的意思不多,总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为.

曷尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余.其田美而多,则可以更休,而地方得完.其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟.故富人之稼常美,少秕而多实,久藏而不腐.今吾十口之家,而共百亩之田,寸寸而取之,日夜以望之,锄耰铚艾,相寻于其上者如鱼鳞,而地力竭矣.种之常不及时,而敛之常不待其熟,此岂能复有美稼哉?古之人,其才非有以大过今之人也,其平居所以自养而不敢轻用以待其成者,闵闵焉如婴儿之望长也.弱者养之以至于刚,虚者养之以至于充.三十而后仕,五十而后爵,信于久屈之中,而用于至足之后；流于既溢之余,而发于持满之末,此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也.吾少也有志于学,不幸而早得与吾子同年,吾子之得亦不可谓不早也.

吾今虽欲自以为不足,而众且妄推之矣.呜呼!吾子其去此而务学也哉.博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣.子归过京师而问焉,有曰辙子由者,吾弟也,其亦以是语之.

.“博观约取,厚积薄发”语出自苏东坡的《稼说》一文,意即：读书要广博而善于取其精要,要有丰富的积累而谨慎地运用知识.苏东坡的这一关于学习的主张,即使在今天也是一个极好的治学方法.

纵观上下五千年,哪一位学有所成者不是众览群书、学富五车?想要获取更多的经验和知识,从书本中去寻找不失为一个良策.有人反驳说,在生活实践中更能让我们积累经验.那么如果我们已从书本上了解了事物的本质特性,然后我们再去生活中探索求证岂不是更加完美、更加深刻?书籍,尤其是前人经过大量的调查实践而编著的书籍,给我们提供了丰富的知识和经验,只要我们肯去钻研阅读,肯用心去求证,那么前人的业绩就可以由我们继续去发扬,我们甚至可以突破前人的观点,树立新的观点,就好比前人给我们提供了一个前进的台阶,我们只需踩在巨人的肩膀之上.大量的科学定律就足以说明这样的事实,不需要我在这里长篇累牍.

当然,我们倡导博览群书,并不是要你把前人的思想全部拿来,也不是说只要前人著书立传,我们就把前人的思想全部予以肯定.的变革、时代的变迁、人类思想的进步,都决定了世上万物没有一成不变的,大自然如此,人的思想也是如此.这时就需要变通,而东坡先生的“约取”、“薄发”恰好可以在这时发挥作用.取前人思想的精要,慎重运用知识,结合我们目前的实际状况而加以运用,这才是一个真正会读书、真正懂得运用书中知识的人.

如今的书籍种类众多,不是说只有前人的书才有可读性.现时的书评论述、都市文学、网络原创、时事评论等等,有很多很多都值得我们阅读和学习.我们可以从书中学习做人的道理、处世的态度,还可以从书中寻找写作的灵感、心灵的碰撞.博览群书,让我们积累了丰富的知识,开阔了自己的眼界,不再做井底之蛙,让自己成竹在胸.而有选择地汲取书中的精华,再把汲取的精华慢慢地释放于生活之中,这样就在不知不觉中完善了自己.

书籍一旦成为我们生活中的伙伴,便会不离不弃,几日不读书,就会感觉胸腹空空,哪怕重温旧书也好,着实对书籍有了依恋,这种感觉想来实是好事一桩,万不可将其丢弃,继续以“博观约取,厚积薄发”为读书的座右铭来鞭策自己.

博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。

厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。

曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更

休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之

日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，

刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足

之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以

不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。

吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉。博观而

履践致远什么意思

芳华待灼一词常与“弦歌不辍”连用。“弦歌不辍”是指来表达保持教化育人的精神，出自《庄子·秋水》，古人讲究音乐教化的作用，故而也以“弦歌”指代礼乐教化。““芳华”一词历来用来表现事物美好至极，出自陶渊明《桃花源记》。

实践有着其实上面两句话的意思不多，总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。诸多的含义，经典的观点是主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。实践就是人们能动地改造和探索现实世界一切客观物质的性活动。

青衿之志 履践致远什么意思

其中，“奋楫”指的是摇船摆桨的努力，比喻个人的奋斗和拼搏，而“笃行”则是指坚定地走自己的路、做自己该做的事情，不断努力和实践，不达目的誓不罢休的决心和毅力。

“青衿之志，履践致远”这句话是出自《汉书冯奉世传》“鞠躬履方”一语。“鞠躬履方”意思是：在古代的时候，对长辈要鞠躬这个礼节，指的是尊敬长辈。随着时间的演变，则指不管是做人，还是要做一个企业，都应该要有“青衿之志，履践致远”这个觉悟。

公司以交通基础设施设计、施工、设备制造为主业，是的港口建设及设计企业；是领先的公路、桥梁建设及设计企业；是、的疏浚企业；是全球的集装箱起重机制造商；在铁路、航空、物流等领域也有骄人的业绩。

“青衿”出处：

1、《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心”

3、唐·杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“绛帐语道，青衿质疑。”

“青衿之志，履践致远”是什么意思？

履践致远的意思是：在实践中不断地提升自身的素养和能力，乐于帮助他人，并且注重实践，知行合一，理论联系实际，言行表里如一，这样才能达到成功的目标。

“青衿之志，履践致远”这句话是出自《汉书冯奉世传》“鞠躬履方”一语。“鞠躬履方”意思是：在古代的时候，对长辈要鞠躬这个礼节，指的是尊敬长辈。随着时间的演变，则指不管是做人，还是要做一个企业，都应该要有“青衿之志，履践致远”这个觉悟。

“青衿”出处：

1、“慎思笃行，臻于至善”的意思是：人生在世，必须广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，踏实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。“慎思笃行，臻于至善”一句出自《中庸》，其主要告诉了人们：人类是在学习中不断成长的道理。《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心”

3、唐·杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“绛帐语道，青衿质疑。”

为梦想而战——弘金地学校2022年中考誓师

《中庸》：

九年寒窗磨利剑，六月沙场试锋芒。为激发九年级学子勇于争先、奋发拼搏的斗志，使他们以的姿态进入中考冲刺阶段，弘金地学校于5月1日隆重举行了“为梦想而战”中考誓师大会。

弘金地学校张建、陈丽萍副、周小祥副以及九年级家长代表、九年级教师、导师和九年级同学们参加了活动。

一、凝心聚力，筑梦同行

活动以拓展训练的形式拉开帷幕。老师和同学们一起投入到训练中，通过鼓动人心、卓越圈等项目，让师生放松身心、缓解学习压力的同时，凝心聚力，共同擂响决战中考的战鼓。

2022年中考的号角已吹响，冲刺梦想的脚步已启航，弘金地师生更加坚定了步伐。

飞得更高，考得更好，是每个同学的心声，也是家长和老师们的热切期盼。家长代表一句句朴实的话语道出了所有父母的心声，也表达了对学校师生冲刺中考抱有十足的信心。

甘将心血化时雨，润出桃花一片红。老师们期待着“今年花胜去年红”，盼望着“六月硕果复累累”。上下同欲，枕戈待旦，少年归一，志在山巅！

三、青衿之志，履践致远

张建把同学们视如自己的孩子，将此次誓师大会的不易娓娓道来，在距离中考还有56天的日子里，他希望九年级学子做到四个字——“勇”“静”“勤”“细”。青霄有路终须到，金榜无名誓不休。，他预祝2022届中考传捷报，顺利到达理想的彼岸。

弘舸巨舰，御风斩浪

弘舸巨舰，御风斩浪！决战中考的号角已然吹响，愿同学们坚信“我生来就是高山而非溪流 ，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”怀揣壮志，以今日誓言，赴六月之约，用辛勤的汗水，为梦想而战，交出一份自己满意的答卷二、热血，铮铮誓言。

奋楫笃行，臻于至善什么意思？

这告诉我们一个人无论从事什么职业，在什么岗位工作，对本职工作的履职尽责才是他应放在首要位置的。要做的就是坚持爱岗敬业，以强烈的责任心对待工作，对所从事的职业常怀敬畏之心，我们行为的结果就是积极履职的证明。

2、《魏书·逸士传·李谧》：“方欲训彼青衿，宣扬坟典。”《大学》是儒家经典之一，其中“奋楫笃行，臻于至善”出自其中。其意思为：勇敢地拼搏努力，坚定地走向目标，终达到至善的境界。

“臻于至善”则是指终达到完美、无缺的境界，实现自己的理想和价值观。这一句话强调了在追求完美和卓越的过程中，需要不断努力和坚定信念，才能取得成功并实现至善的境界。

芳华待灼的读音是什么？

芳“青衿之志，履践致远”的意思是：年少时的志向，要靠自己的努力实践才能实现远大抱负，而且要脚踏实地的打好根基，这样才能走得更远。“青衿”指青色交领的长衫。隋唐两宋学子的制服，借指学子。华待灼的读音是：fāng huá dài zhuó。

芳华待灼意思是：形容年轻貌美的美好时段大会伊始，九年级学子斗志昂扬地呐喊出自己的梦想与决心。一句句铮铮誓言在校园里回响，这是中考的誓言，更是青春勇拼的壮语！。